Эдгар Аллан По , Эрнст Теодор Амадей Гофман , Ги де Мопассан - Безумие и его бог (сборник)
Название: | Безумие и его бог (сборник) | |
Автор: | Эдгар Аллан По , Эрнст Теодор Амадей Гофман , Ги де Мопассан | |
Жанр: | Ужасы, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | Коллекция «Гарфанг», Антология ужасов #2007 | |
Издательство: | Эннеагон Пресс | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 978-5-91051-015-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Безумие и его бог (сборник)"
Сборник посвящен проблеме сакрального безумия. Вальтер Ф. Отто (1874–1958), выдающийся немецкий мифолог, квалифицированно проанализировал тему в книге «Дионис. Миф и культ». Классические рассказы от Э. Т. А. Гофмана до Г. Ф. Лавкрафта призваны проиллюстрировать бесконечность человеческой психики, где разум — только островок.
http://fb2.traumlibrary.net
Читаем онлайн "Безумие и его бог (сборник)" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (6) »
Семела, смертная, зачала сына от небесного бога, земную возлюбленную испепелила страсть сверкающих молний. В смертоносном пламени грозы преждевременно родила мальчика, будущего бога. Но разве подобная задача мыслима для земной женщины? Потому-то отец забрал сына и довершил роды.
Представление о богине земли, растерзанной небесными пламенами, невероятно.
Почему вообще необходимо объяснять величие сына одинаковой кондицией родителей? Не лучше ли продумать глубину и значительность мифа, прежде чем приписывать некоему поэту прихотливое столкновение неравенств? Ино, приемная мать бога, превратилась из обычной женщины в богиню и получила имя Левкотейя. Как в «Теогонии» Гесиода акцентируется человеческое происхождение Семелы, так в «Одиссее» сказано: «Ино, дочь Кадма, была смертной женщиной и стала божеством вод морских, зовут ее Левкотейя». Связь Ино с Дионисом, подтвержденная культом, несомненна: богиня воды сущностно близка Дионису, судя по многочисленным изображениям и сказаниям. Мы встречаем среди нереид и двух других сестер — Агаву и Антонойю.
Ино и Семела — поначалу земные женщины, потом богини с другими именами.
Дионис — миф о его рождении, несмотря на растворение в исторических случайностях, вполне четко отражает характер божества.
Явление Афины соответствует стилю и образу этой богини. Однако же таинственный, амбивалентный бог противоречий, на наш взгляд, должен иметь родовое отношение к людям.
Мифы его эпифании
Необычен миф о рождении бога, странностью и беспокойством отличаются сказания о его появлении среди людей. Его рождение не похоже на рождение других богов, встречается он с людьми особенным образом — стремительно, удивительно, ослепительно, что естественно вызывает суматоху и страх. Еще в младенчестве поднялись против него враждебные божества, зловещие турбуленции разорвали его окружение. После смерти матери — страдания, мучительная гибель всех, у кого этот мальчик пребывал: Ино, сестра матери, обезумев, бросилась в море со своим собственным ребенком на руках. Его появления и откровения встречали у людей глухое либо яростное сопротивление. Дочери Миниаса побоялись следовать его зову по вполне разумным основаниям: он разрывал брачные узы, установленные нормы и приобщал увлеченных к тайнам ночного леса; дочери Миниаса вели безупречную жизнь и хранили верность своим мужьям, пока Дионис не погнал их ядовитым жалом своего безумия. Царь Пентей гневно запретил женщинам участие в плясках сумасшедшего бога, Персей в Аргосе бросился на Диониса с вооруженными людьми.В тех или иных образах основа мифа неизменна.
Смысл этих сказаний в новое время практически не понимают, считая их рассеянными воспоминаниями об исторических событиях. Полагают, культ Диониса попал в Грецию из чужих краев и с трудом завоевал признание. Эрвин Роде[3] рассуждает весьма осторожно: «Данные мифы отражают те или иные сакральные аспекты и объясняют процессы исторически правдоподобные». И далее: «в этих мифах, безусловно, есть зерно исторической истины», ибо, судя по ожесточенности населения, дионисийский культ не пустой вымысел.
В самом деле, далеко не «пустой вымысел». Напротив, миф значительней и реальней действительных исторических эпизодов. Нелепо соотносить сакральный культ с той или иной исторической достоверностью, это вневременная константа. Саллюстий сказал по поводу мифа об Аттисе: «Миф не вспоминается и не забывается, миф существует всегда».
В данном случае культ отражает непомерность, бешенство, трагику, присущие дионисизму. Не воспоминания о запутанных отношениях с чужеземным --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Безумие и его бог (сборник)» по жанру, серии, автору или названию:
Джозеф Шеридан Ле Фаню, Клайв Баркер, Николас Ройл и др. - Зомби Жанр: Детективная фантастика Год издания: 2010 Серия: Лучшее |
Эдгар Аллан По - Убийство на улице Морг Жанр: Классический детектив Год издания: 2012 Серия: Американский детектив: лучшее |
Говард Филлипс Лавкрафт - Сущий во тьме Жанр: Ужасы Год издания: 2007 Серия: Коллекция «Гарфанг» |
Другие книги из серии «Коллекция «Гарфанг»»:
Жан Рэ - Мальпертюи Жанр: Ужасы Год издания: 2000 Серия: Коллекция «Гарфанг» |
Жан Рэ - Переулок святой Берегонны Жанр: Ужасы Год издания: 2000 Серия: Коллекция «Гарфанг» |
Говард Филлипс Лавкрафт - Потусторонний Жанр: Ужасы Год издания: 2007 Серия: Коллекция «Гарфанг» |
Говард Филлипс Лавкрафт - Сущий во тьме Жанр: Ужасы Год издания: 2007 Серия: Коллекция «Гарфанг» |