Арнольд Джозеф Тойнби , Фрэнсис Фукуяма , Ричард Пайпс - 1000 лет одиночества. Особый путь России
litresНазвание: | 1000 лет одиночества. Особый путь России | |
Автор: | Арнольд Джозеф Тойнби , Фрэнсис Фукуяма , Ричард Пайпс | |
Жанр: | Политика и дипломатия, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Политиздат | |
Издательство: | Родина | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-907149-73-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "1000 лет одиночества. Особый путь России"
Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.
Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: исторические исследования,русская цивилизация,судьба России,политическая публицистика,историческая публицистика,будущее России,политическая история
Читаем онлайн "1000 лет одиночества. Особый путь России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Монголы предотвратили такое развитие. У них не было никакой нужды в вече, которое было опорой сопротивления их требованиям. Русские князья, обязанные собирать дань для монголов, также не имели причин благосклонно относиться к собраниям, которые мешали им выполнять свой долг перед монгольскими властителями. В результате во второй половине XIII века эти собрания остались без употребления. Исключение составил север, особенно Псков и Новгород, в других же местах вече исчезли, оставив князей единственными носителями власти. Там, где князья сталкивались с неповиновением своих подданных, они обращались за помощью к хозяевам-монголам. Князь Александр Невский, которого Сарай назначил великим князем во Владимир (1252–1263) и который позднее был канонизирован русской церковью, отличился жестоким подавлением народного сопротивления монгольским поборам. То же можно сказать и о московском князе Иване I Калите.
Таким образом, в условиях татаро-монгольского владычества шел естественный отбор, приводивший к тому, что наибольшая власть доставалась самым деспотичным князьям, теснее всего сотрудничавшим с завоевателями. Монгольский способ управления Россией через князей-прислужников привел к устранению демократических институтов и заложил основы будущего самодержавия. Проблема монгольского влияния на русскую историю – выпячиваемая одними и загоняемая далеко в тень другими – может быть решена на основе признания, что монгольскую политическую систему русские не перенимали, потому что созданные завоеваниями и поддерживаемые военной силой институты империи кочевников для занятого сельским хозяйством населения не годились. Но русские, безусловно, усвоили политические приемы и понятия монголов, ибо в роли монгольских порученцев они привыкли обращаться со своим народом как с побежденным, как с людьми, лишенными каких бы то ни было прав. Этот образ мышления и поведения пережил монгольское иго.
* * *
Одна из трудностей, возникающих при попытке разобраться в отношениях собственности, существовавших на Руси в средние века, связана с терминологией. Земельную собственность принято было обозначать словом вотчина (или отчина), которое в точности соответствует латинскому patrimonium и означает полученное от отца наследство. Беда в том, что в средние века русские не отличали частного от публичного, и что бы кто ни унаследовал, включая и политическую власть, все обозначалось тем же словом. Так что удельные князья называли вотчинами свои княжества, а их высокородные слуги так же именовали принадлежавшие им владения. Иногда даже крестьяне употребляли то же слово по отношению к обрабатываемой ими земле, если прежде ее возделывали их отцы. Как и в других обществах, не знающих оформленных прав собственности, длительное владение принималось за доказательство права собственности, а самым убедительным его подтверждением служило обретение земли по наследству. «Мое, потому что я получил это от отца», – таким было главное обоснование права собственности в обществах, не достигших современного уровня развития. Отсюда следовало, что наследнику правителя в качестве вотчины доставалось и право управлять. В последний период монгольского владычества удельные князья различали четыре вида землевладений. Это были (1) земли дворцовые, с которых поступали доходы княжеского дома и которыми управляли придворные. Остальные земли княжества делились на «белые» и --">Книги схожие с «1000 лет одиночества. Особый путь России» по жанру, серии, автору или названию:
Жан Блондель - Политическое лидерство. Путь к всеобъемлющему анализу Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 1992 |
Сергей Георгиевич Кара-Мурза - Русский путь. Вектор, программа, враги Жанр: Публицистика Год издания: 2014 Серия: Битва за Россию |
Евгений Леонидович Твердохлебов - Путь русского реванша Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2018 |
Другие книги автора «Арнольд Тойнби»:
Арнольд Джозеф Тойнби, Самюэль Хантингтон - Вызовы и ответы. Как гибнут цивилизации Жанр: Философия Год издания: 2016 Серия: Философский поединок |
Арнольд Джозеф Тойнби - Промышленный переворот в Англии в XVIII столетии Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |