Жан-Поль Сартр - Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность
Название: | Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность | |
Автор: | Жан-Поль Сартр | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность". [Страница - 2]
- 1
- 2
Я сначала говорил о познании, чтобы меня лучше поняли: ведь сформировавшая нас французская философия не знает почти ничего, кроме эпистемологии. Но сознание, которым воспринимаются вещи, для Гуссерля и феноменологов отнюдь не ограничивается познанием этих вещей. Познанием или чистое «представление» – далеко не единственная возможная форма моего сознания об этом дереве; я мог бы также любить, опасаться, ненавидеть его, и это самостоятельное выхождение сознания за свои пределы, называемое интенциональностью, снова обретает себя в страхе, ненависти и любви. Ненавидеть другого – это еще один способ прорваться к нему, внезапно оказаться перед лицом незнакомца, у которого мы видели, у которого с самого начала ощущаем объективное качество «быть ненавистным». И вот вдруг знаменитый «субъективные» реакции – ненависть, любовь, страх, сочувствие, плававшие в зловонном рассоле Духа, сразу вырываются из этой среды; они суть только способы открытия мира. Сами вещи внезапно открываются нам как ненавистные, привлекательные, ужасные и приятные. Способность вселять ужас – именно свойство этой японской маски, свойство неисчерпаемое, неустранимое, определяющее самую ее сущность и отнюдь не сводящееся к совокупности наших субъективных реакций на кусок резного дерева. Гуссерль вновь внедрил ужас и очарование в сами вещи. Он возвратил нам мир художников и пророков: пугающий, враждебный, опасный, с убежищами благодати и любви. Он расчистил место для нового рассмотрения страстей, которое вдохновлялось бы такой простой и столь глубоко не понятой нашими изысканными интеллектуалами истиной: мы любим женщину именно потому, что она привлекательна. Вот мы и свободны от Пруста. Свободны одновременно от «внутренней жизни»: тщетно мы, как Амиель[1], как обнимающий самого себя за плечи ребенок, искали бы ласки, неги нашей задушевности, потому что в конечном счете всё находится вне нас, всё – даже мы сами: вне нас, в мире, среди других. И не в каком-то уединении мы будем изливать душу – это может быть на дороге, в городе, в гуще толпы: вещь – среди вещей, человек– среди людей.
Январь 1939 г.
Примечания
1
Амиель, Анри Фредерик (1821-1881) – швейцарский философ и поэт. В своих произведениях и дневниках («Отрывки из неизданного дневника») сосредотачивал внимание на задушевности, внутренней насыщенности мысли и чувства. (Прим. Пер.) (обратно)--">
- 1
- 2
Книги схожие с «Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность» по жанру, серии, автору или названию:
Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени... Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2008 |
Николай Александрович Бердяев - Смысл истории. Русская идея. Самопознание Жанр: Философия Год издания: 2022 Серия: Non-Fiction. Большие книги |
Марк Борисович Митин - Диалектический материализм Жанр: Философия Год издания: 1934 |
Другие книги автора «Жан-Поль Сартр»:
Жан-Поль Сартр - Стена Жанр: Классическая проза Год издания: 2000 |
Жан-Поль Сартр - Что такое литература? Жанр: Критика Год издания: 1999 |
Жан-Поль Сартр - Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии Жанр: Философия Год издания: 2000 Серия: Мыслители xx века |