Юрий Николаевич Давыдов - Куда пришла Россия? Статья вторая.

на Западе “из духа” протестантской этики индивидуального труда, частной собственности и личной инициативы. С теми, разумеется, существенными коррективами, какие практически уже были внесены в эту этику российской религиозной реформацией, определенно начинавшейся у нас в конце прошлого века, но, к сожалению, раздавленной революционным движением, спровоцированным атеистически настроенной интеллигенцией.

О реалистичности такой перспективы говорит не одна только социальная оппозиция “новому русскому” капитализму, которая не могла не возникнуть в широчайших слоях люмпенизированного им российского населения. О том же свидетельствует и нравственное возмущение россиян культом преступления, разврата и тотального бесстыдства, активно насаждаемым у нас в настоящее время — прежде всего и главным образом — именно этим типом капитализма (с помощью послушных СМИ, купленных им, что называется, с потрохами). Возмущение, глубоко родственное тому, что в свое время привело в странах северной Европы к массовому протесту против “Великой блудницы — развратного Рима”, который вылился в конце концов в движение религиозной Реформации. А Реформация, которой не избежать и в России (если россияне не хотят, чтобы она вообще исчезла с лица земли), — в отличие от революции — дело долгое: строить не ломать. Но каждый шаг на ее пути в высшей степени продуктивен, так как имеет смысл и ценность уже сам по себе.

Статья написана при финансовой поддержке РФФИ — грант № 97-06-80337.

Статья первая опубликована в: ЖССА. 1999. Т. II. № 1 (5).

Литература

Кондратьев Н. Д. К вопросу о понятиях экономической статистики и конъюнктуры // Кондратьев Н. Д. Проблемы экономической динамики. М.: Экономика, 1989. С. 48–90.

Абалкин Л. И. К самопознанию России. М.: Институт экономики РАН, 1995.

Илларионов А. Цена социализма: Столетие социалистической политики превратило российского великана в экономического карлика // Независимая газета. 1999. 13–14 апр. С. 8.

--">