Эмиль Дюркгейм - Правила социологического метода
Название: | Правила социологического метода | |
Автор: | Эмиль Дюркгейм | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Эксклюзивная классика | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | 978-5-17-137831-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Правила социологического метода"
Эмиль Дюркгейм (1858–1917) – французский социолог и философ, профессор университетов Бордо и Сорбонны, основатель французской социологической школы, один из основоположников социологии как самостоятельной науки.
Эта книга, впервые изданная еще в 1895 году, является манифестом ее автора по новой для того времени науке – социологии. «Правила социологического метода» и поныне остаются актуальными и обсуждаемыми.
Согласно Дюркгейму, социологи без предубеждений и предрассудков должны изучать социальные факты как реальные, объективные явления, применяя строго научный метод, используемый в естественных науках.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: человек и общество,социологические исследования
Читаем онлайн "Правила социологического метода" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Таким образом, наше правило не содержит никакой метафизической концепции, никакой спекуляции по поводу основ бытия. Оно требует только, чтобы социолог погрузился в состояние духа, присущее физикам, химикам, физиологам, которые вторгаются в новую, еще не исследованную область своей науки. Проникая в социальный мир, социолог должен осознавать, что вступает в неизведанное. Он должен ощущать присутствие фактов, подчиненных неизвестным законам (некогда были неизвестными и законы жизни – до возникновения биологии как науки). Он должен готовиться к совершению открытий, которые поразят и приведут в замешательство его самого. Но социология далека от этой степени интеллектуальной зрелости. Ученый, изучающий физическую природу, остро чувствует сопротивление, которое оказывает природа и которое ему крайне трудно преодолеть, а в социологии кажется, что мы находимся среди объектов, непосредственно воспринимаемых разумом, ибо как будто столь просто нам разрешать самые запутанные вопросы. При современном состоянии научного знания мы даже не знаем доподлинно сущность основных социальных институтов, будь то государство или семья, право собственности или договор, наказание или ответственность. Мы фактически не ведаем причин их появления, выполняемых ими функций, законов их развития; кое в чем мы едва начинаем улавливать какие-то проблески понимания. Но достаточно бегло просмотреть труды по социологии, чтобы заметить, насколько редко встречается ощущение этого неведения и этих трудностей. Считается как бы обязательным поучать по всем проблемам одновременно, а еще предполагается, что можно на нескольких страницах или в нескольких фразах проникнуть в суть наиболее сложных явлений. Это означает, что подобные теории выражают не факты, которые невозможно столь поспешно исчерпать, а предвзятые понятия авторов, составленные еще до начала исследования. Конечно, наше представление о коллективных практиках, об их природе, явной или мнимой, служит фактором их развития. Но само это представление есть факт, который также следует изучать извне, чтобы его установить. Ведь важно узнать не способ, каким образом тот или иной мыслитель лично воображает какой-либо институт, но групповое представление об этом институте. Лишь оно может быть признано социально действенным, однако его нельзя составить на основе простого внутреннего наблюдения, поскольку целиком оно не находится ни в ком из нас; нужно поэтому отыскивать какие-то внешние признаки, которые сделают это представление явным. Кроме того, понимание не рождается из ничего; оно само является следствием внешних причин, которые нужно познать, дабы впредь оценивать его будущую роль. То есть что бы человек ни делал, ему постоянно необходимо обращаться все к тому же методу.
II
Другое положение обсуждалось не менее горячо, нежели предыдущее; оно характеризует социальные явления как внешние по отношению к индивидуумам. Сегодня уже охотно соглашаются, что факты индивидуальной и коллективной жизни в какой-то степени разнородны по природе. Можно даже сказать, что налицо если не единодушное, --">Книги схожие с «Правила социологического метода» по жанру, серии, автору или названию:
Карл Густав Юнг - Архетипы и коллективное бессознательное Жанр: Психология Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |
Фридрих Вильгельм Ницше - Антихрист. Ecce Homo. Сумерки идолов Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Эксклюзивная классика |
Луций Анней Сенека - О скоротечности жизни Жанр: Античная литература Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |
Жак Моно - Случайность и необходимость Жанр: Философия Серия: Эксклюзивная классика |
Другие книги из серии «Эксклюзивная классика»:
Джордж Оруэлл - Скотный Двор. Эссе (сборник) Жанр: Проза Год издания: 2015 Серия: Эксклюзивная классика |
Алан Лайтман - Сны Эйнштейна Жанр: Социально-философская фантастика Год издания: 2018 Серия: Эксклюзивная классика |
Махатма Карамчанд Ганди - Моя жизнь, или История моих экспериментов с истиной Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |
Фрэнк Патрик Герберт - Жертвенная звезда Жанр: Космическая фантастика Год издания: 2021 Серия: Эксклюзивная классика |