Дэвид Бентли Харт - Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Название: | Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение | |
Автор: | Дэвид Бентли Харт | |
Жанр: | Философия, Справочники, Религия и духовность: прочее, Христианство | |
Изадано в серии: | Жизнь со смыслом | |
Издательство: | Эксмо | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-04-162118-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение"
Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: теология,жизнь после смерти,духовные поиски,христианская философия,христианская культура,религиозно-философская проблематика,в поисках истины,вечные вопросы
Читаем онлайн "Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Дэвид Бентли Харт Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
David Bentley HartThat all Shall be Saved: Heaven, Hell, and Universal Salvation
© Толстолуженко М.Ю., перевод, 2021
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022
* * *
Нарчису Ташкэ, напомнившему мне о том, что почти вылетело у меня из головы, хотя это было нечто исключительно важное
Спаситель наш Бог… хочет, чтобы все люди были спасеныи пришли к познанию истины.
1 Тим 2:3–4
Введение
С первых веков христианства существуют христианские «универсалисты» – христиане, которые верят, что в конечном счете все люди будут спасены и соединятся с Богом во Христе. Надо сказать, все исторические свидетельства указывают на то, что в первые пятьсот лет истории Церкви универсалистская фракция была наиболее многочисленной, по крайней мере относительно общего числа верующих. Августин Гиппонский (354–430) называл таких людей misericordes, «милосердными», – для него этот эпитет явно имел неодобрительное звучание (которого я, признаться, совершенно не улавливаю). В первые века они, как правило, не казались такими уж чудаками. Они чтили те же Писания, что и прочие христиане, поклонялись Богу в тех же базиликах, жили той же литургической жизнью. Они даже верили в ад, хотя и не в его вечность; ад был для них очистительным огнем, что описан апостолом Павлом в третьей главе 1 Послания к Коринфянам, исцеляющим натиском на упрямые души непреклонной божественной любви, которая, испепеляя до последней крупицы их нечестивые деяния, спасет даже тех, кто в этой жизни явил себя недостойным небес. Поначалу универсалисты не обязательно даже были меньшинством среди верных, во всяком случае не везде. Живший в IV веке великий отец Церкви Василий Кесарийский (ок. 329–379) однажды заметил, что значительное большинство современных ему братьев-христиан (по крайней мере, в известном ему грекоязычном восточнохристианском мире) убеждено, что ад не вечен и что в итоге все достигнут спасения. Возможно, это было преувеличением с его стороны, однако вполне возможно, что и нет; и даже если он преувеличивал, то не мог преувеличивать очень уж сильно, иначе его современникам это замечание показалось бы нелепым, между тем он описывал эту ситуацию как почти банальную в своей очевидности. Разумеется, со временем, в значительной мере вследствие некоторых очевидных институциональных требований, голоса универсалистов свелись к едва различимому шепоту на окраинах веры, за исключением нескольких более оптимистичных мест в христианском мире (таких как восточносирийская церковь). И только, пожалуй, в XIX веке общее отношение к этому вопросу снова, хотя и крайне медленно, стало меняться на противоположное. В связи с этим многое из того, что я буду отстаивать в этой книге, значительной части читателей может показаться довольно экзотичным и даже, возможно, несколько ненормальным. Однако так не показалось бы, например, в первые четыре столетия Церкви, особенно в восточной половине Римской империи и на соседних с ней территориях, – именно потому, что жившие в те времена и в тех местах христиане были ближе к культуре, языку, космологическим представлениям и религиозным упованиям апостольского века; их воображение не было еще искажено богословием, столетиями создававшимся в совершенно иной духовной и интеллектуальной среде и на чуждых языках. Поэтому моя главная задача на последующих страницах – это попытаться так продумать некоторые вопросы, касающиеся «последних вещей», чтобы естественным образом приблизиться к тем туманным истокам христианского представления о реальности, когда самые ранние тексты христианского Писания еще только создавались, редактировались, отбирались и признавались в качестве канонических или подложных. Я надеюсь, что мне удастся занять точку зрения, некоторым образом «не ведающую» о множестве допущений, являющихся частью позднейшего развития христианской культуры. В каком-то смысле я рассматриваю эту книгу как сопроводительный том к моему недавно изданному переводу Нового Завета (The New Testament: A Translation, Yale University Press, 2017) или как дополнение к содержащемуся там критическому аппарату. Я надеюсь, что читатель или читательница этой книги, если будет возможность (и я говорю это не просто в надежде увеличить продажи моих книг), обратится также к введению и к заключительному разделу из того издания, а заодно, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение» по жанру, серии, автору или названию:
Томас Нагель - Что всё это значит? Очень краткое введение в философию Жанр: Философия Год издания: 2001 |
Виталий Юрьевич Тихоплав, Татьяна Серафимовна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1 Жанр: Физика Год издания: 2016 Серия: Квантовая Магия |
Другие книги из серии «Жизнь со смыслом»:
Джон Шелби Спонг - Вечная жизнь: новый взгляд Жанр: Психология Год издания: 2019 Серия: Жизнь со смыслом |
Пим ван Ломмель - Сознание за пределами жизни Жанр: Медицина Год издания: 2021 Серия: Жизнь со смыслом |
Дэвид Бентли Харт - Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение Жанр: Справочники Год издания: 2022 Серия: Жизнь со смыслом |
Николас Томас Райт (Том Райт) - День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия Жанр: Религиоведение Год издания: 2021 Серия: Жизнь со смыслом |