Томас Мор , Томмазо Кампанелла - Утопия. Город Солнца (сборник)
Название: | Утопия. Город Солнца (сборник) | |
Автор: | Томас Мор , Томмазо Кампанелла | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Проза великих | |
Издательство: | Алгоритм | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-4438-0599-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Утопия. Город Солнца (сборник)"
Люди во все времена мечтали о справедливом обществе. Их надежды и чаяния впервые озвучили мыслители и писатели древности. Самыми известными трудами данной тематики стали творения английского гуманиста Томаса Мора «Утопия» и итальянского философа Томмазо Кампанелла «Город Солнца». Оба автора размышляют о неравенстве и о наилучшем государственном устройстве, где люди не будут чувствовать себя рабами своих господ и работодателей. Эти мысли актуальны и сегодня. Может быть, решение многих своих проблем мы найдем, прочитав эту книгу?
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,философская проза,общественное устройство,развитие общества,в поисках истины
Читаем онлайн "Утопия. Город Солнца (сборник)" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Идея возможности всеобщего благополучия, материального изобилия основанного на справедливом общественном строе, не была выдумана Мором и Кампанеллой, как до них и Платоном. Потенциально она содержалась уже в первобытно-мифологических представлениях о вселенском, а вместе с тем – и социально-коллективном, порядке: космосе, утверждающемся в борьбе со вселенским беспорядком – хаосом. Первобытной мифологемой становления космоса из хаоса предполагается органическое слияние индивидуального и коллективного, социального и вселенского начал в первобытном человеческом общежитии и сознании. Научные реконструкции первобытной формации показывают, что экономическим основанием органического слияния индивида и общности была примитивная жизнеобеспечивающая экономика. Распределение и потребление средств к жизни осуществлялось по принципу удовлетворения самых необходимых жизненных потребностей – но потребностей каждого индивида, независимо от его вклада в производство и от его статуса. Строй коллективной жизни характеризовался равноправием индивидов, поскольку социальное неравенство в жизнеобеспечивающей экономике попросту не могло иметь места. В общем, это был строй первобытного коммунизма и родоплеменной демократии.
В первобытно-коммунистическом обществе представления о социальной справедливости не могут быть особой темой. Они совпадают с представлениями о наличном космическом и социальном порядке. Его удержание и воспроизводство было естественным и само собой разумеющимся образом человеческой жизни. Тема справедливого общества в качестве особой темы, стремление к справедливо устроенному обществу появляются тогда, когда социальная справедливость становится проблемой, то есть когда разрушается социальный порядок, встроенный мифологическим сознанием во вселенский космос. Несправедливость обнаруживается вместе с возникновением строя классового неравенства. Естественно, что оставшийся в прошлом строй первобытного коммунизма и демократии приобретает при этом идеализированный вид, выступает в образе «золотого века». В древнегреческом обществе впервые с особенной силой поставил проблему социальной справедливости поэт Гесиод, живший еще в 8–7 вв. до н. э. Начальную эпоху, «поколенье людей золотое», будто бы изобильно вознаграждавшееся природой за справедливость и труд, совершавшийся вольно, лишь по желанию, Гесиод противопоставляет современной ему эпохе упадка, к которому живущее поколение «железных людей» привели творимые ими несправедливости. На последующих этапах развития общества народное сознание «размещает» образ справедливого общества в будущем времени. Например, в комедии Аристофана «Женщины в народном собрании» революционерка Праксагора, раскрывая план коммунистического переустройства общества, заявляет, что в итоге все несправедливости («обманы и кривды») останутся в прошлом, когда «по старинным мы жили законам».
Причем народное сознание не только в эпоху античности, но и в последующие эпохи развития строя классового неравенства, своим ожиданием будущего справедливого и изобильного общества и своей уверенностью в реальности его существования в каком-то месте и времени, продолжает оставаться почвой и побудительным фактором возникновения литературных коммунистических утопий. Примером могут послужить народные мечтания на родине Т. Мора, в Англии, о «Стране Коккейн» (англ. cockaygne от др. – ирланд. cucainn – кухня, сладкий пирог и т. п.), оформленные, в частности, в 14 веке в фольклорную поэму. В этой поэме есть такие строки о мифологическо-коммунистическом Коккейне (цит. по: Мортон А.Л. --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Утопия. Город Солнца (сборник)» по жанру, серии, автору или названию:
Бертран Рассел - Почему я не христианин (сборник) Жанр: Философия Год издания: 1987 |
Рене Генон - Множественные состояния бытия (сборник) Жанр: Философия Год издания: 2012 |
Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 14 Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Новые идеи в философии |
Елена Петровна Блаватская - Заколдованная жизнь (сборник) Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2013 Серия: Проза великих |
Другие книги из серии «Проза великих»:
Уинстон Леонард Спенсер Черчилль - Саврола Жанр: Классическая проза Год издания: 2012 Серия: Проза великих |
Лаврентий Константинович Гурджиев - Сталин шутит… Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2013 Серия: Проза великих |
Александра Михайловна Коллонтай - Свобода и любовь (сборник) Жанр: Историческая проза Год издания: 2014 Серия: Проза великих |
Томас Мор, Томмазо Кампанелла - Утопия. Город Солнца (сборник) Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Проза великих |