Библиотека knigago >> Науки общественные и гуманитарные >> Философия >> Боговидение


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2141, книга: Джуд незаметный
автор: Томас Гарди

«Джуд незаметный» — классическое произведение Томаса Гарди, которое погружает читателя в трагическую историю жизни Джуда Фоули, молодого человека, стремящегося к образованию и социальной мобильности. С самого начала Гарди мастерски создает мрачную и меланхоличную атмосферу, которая пронизывает все повествование. Джуда, яркий и амбициозный, изо всех сил пытается вырваться из нищеты и невежества своего окружения. Однако его путь оказывается усеян терниями и разочарованиями. Автор безжалостно...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Всадник на белом коне. Теодор Шторм
- Всадник на белом коне

Жанр: Классическая проза

Год издания: 2005

Серия: Литературные памятники

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Владимир Николаевич Лосский - Боговидение

Боговидение
Книга - Боговидение.  Владимир Николаевич Лосский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Боговидение
Владимир Николаевич Лосский

Жанр:

Философия

Изадано в серии:

philosophy

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Боговидение"

Владимир Николаевич Лосский один из тех немногих православных богословов XX века, которые вели диалог с христианским Западом, сохраняя всю целостность Православия. Именно этим и объясняется то обстоятельство, что большинство богословских работ Вл. Лосского написаны по-французски: это давало ему возможность показать, обращаясь непосредственно к западным христианам, что Православие — не историческая форма восточного христианства, а непреходящая вселенская истина.

Курс лекций "Боговидение", был прочитан в Сорбонне, в 1945–1946 гг., и является патристическим введением к "паламизму", богословию святого Григория Паламы и других исихастов. Автор прослеживает историю восточно-христианского богословия (непосредственно связанного с аскетикой), начиная с первых веков христианства, через учение отцов-каппадокийцев, различных аскетических и богословских школ сиро-палестинского Востока и Византии к разработанной в Ареопагитиках и развитой в трудах преподобного Максима Исповедника богословской системе, воспринятой и преобразованной в дальнейшем исихастами.

Для воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов, для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия, патристики, а также для всех, интересующихся вероучением Православной Церкви.

Читаем онлайн "Боговидение". [Страница - 66]

Frankenberg, p.140.

(обратно)

[176]

Письмо 29. Frankenberg, p.587.

(обратно)

[177]

Слово о молитве, 114. PG79, col.1192.

(обратно)

[178]

Слово о молитве, 72-3. Hausherr, p.120s.

(обратно)

[179]

Беседа 40,1. PG34, col.761.

(обратно)

[180]

Беседа 7,5–6. Там же, col.527.

(обратно)

[181]

О свободе ума, 22. PG 4, col.956.

(обратно)

[182]

Слово о любви, 28. PG34, col.932.

(обратно)

[183]

Беседа 5,8. PC34, col.513 В.

(обратно)

[184]

Беседа 1,2. PG34, coll. 449–452.

(обратно)

[185]

Беседа 2,5, coll.465–468.

(обратно)

[186]

Беседа 5,4, col.497.

(обратно)

[187]

Беседа 4,12, col.481.

(обратно)

[188]

Беседа 34,1, col.724.

(обратно)

[189]

Беседа 12,6 и 7, coll.560–561.

(обратно)

[190]

Беседа 49,4, col.816.

(обратно)

[191]

Беседа 17,4, col.625.

(обратно)

[192]

Беседа 34,2, col.745.

(обратно)

[193]

Слово аскетическое, 1. Dialoque de Photice, OEuvres spirituelles. Sources chretiennes 5 bis, p.85.

(обратно)

[194]

Там же, 91, р.153.

(обратно)

[195]

Там же, 90, р.152.

(обратно)

[196]

Там же, 60, р.120.

(обратно)

[197]

Там же, 94, р.155.

(обратно)

[198]

Там же, 89, р.149

(обратно)

[199]

Там же, 40, р.108.

(обратно)

[200]

Там же, 36, р.105.

(обратно)

[201]

Видение, 12, р.172.

(обратно)

[202]

Там же, 14–15, р.173.

(обратно)

[203]

Там же, 21, р.175.

(обратно)

[204]

Слово аскетическое, 59, р.119.

(обратно)

[205]

Cesias Pera. Denys le Mystique et la Θεομαχι α. — "Revue des Sciences phitosophiques et theologiques", 1936, p.62.

(обратно)

[206]

H.Ch.Puech. La tenebre mustique chez Je Pseudo-Denys I'Areopagite et dans la tradition patristique. — "Etudes carmelitaines", 1938, p. 33–53.

(обратно)

[207]

"О божественных именах", VII, 1. - PG3, col. 868 A. Прим. перев.: В.Н.Лосский использовал здесь как оригинальные святоотеческие тексты на греческом языке, так и их переводы на французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах.

О мистическом богословии. СПб., "Глаголъ", 1994 [перевод Г. М. Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, "Мартис", 1993 [перевод А.И.Сидорова — в частности, "Сотницы (главы) о любви" и "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия").

(обратно)

[208]

"О мистическом богословии", I, 3. - PG3, col.1001.

(обратно)

[209]

"О божественных именах", I, I, col. 588.

(обратно)

[210]

Как говорит Плотин, "Единое держит Само Себя" и есть "тождественное Сущее", "Благо, Которое Само Себя творит", "трансцендентное Себя Самого". — Прим. перев.

(обратно)

[211]

"О божественных именах", XII, 3, col. 981 А.

(обратно)

[212]

Там же, II, 5, col. 641.

(обратно)

[213]

Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. — Прим. перев.)

(обратно)

[214]

Там же, col. 649.

(обратно)

[215]

Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.

(обратно)

[216]

Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.

(обратно)

[217]

"О божественных именах", I, 4, col. 592.

(обратно)

[218]

"Сотницы гностические" ("Главы о богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия"), I, 66. PG90, col. 1108 АВ.

(обратно)

[219]

Св. Максим Исповедник "Амбигва" ("О различных трудных местах у святых Дионисия и Григория"), PG91, col. 1392.

(обратно)

[220]

Здесь — как теория совершенствования; по Аристотелю, знания и науки, направленные на совершенствование человеческой личности: "политика", "этика" и др. (не смешивать с πραξις — делание, действие). — Прим. перев.

(обратно)

[221]

М^ИЬг. Aux sources de la spirituahte de S.Maxime. Les oeuvres d'Evagre le Pontique. – "Revue d'Ascetique et Mystique", 1930, L 11, p. 153–184, 239–268, 331–336.

(обратно)

[222]

"Сотницы (главы) о любви", III, 99. - [по изданию: Maxime le Confesseur. Centuries sur la charite.

Introduction et traduction de J. Pegon. — "Sources chretiennes", 9. Paris, 1845, p.151].

(обратно)

[223]

Там же, II, 26, p. 101.

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Боговидение» по жанру, серии, автору или названию:

Диалоги. Станислав Лем
- Диалоги

Жанр: Философия

Год издания: 2007

Серия: philosophy

Другие книги из серии «philosophy»:

Раса хищников. Станислав Лем
- Раса хищников

Жанр: Публицистика

Год издания: 2008

Серия: philosophy