Жиль Делез - Ницше

см. комментарии К. А. Свасьяна к «Веселой науке»: Ф. Ницше. Соч. в 2-х т. Т. 1, с. 799–806.

(обратно)

41

G. Deleuze, F. Guattari. Qu'est-ce que la philosophie? Paris, Minuit, 1991, p. 107.

(обратно)

42

Образ Ариадны не оставляет Делёза на протяжении нескольких десятилетий. Можно подумать, что мыслитель, постоянно переделывая, переписывая, изменяя от книги к книге некоторые черты этого образа, хочет представить его на различных уровнях напряжения, иными словами, предельно драматизирует его, как Ницше драматизировал идею «смерти Бога», дав несколько ее вариантов. Одна из последних версий работы «Тайна Ариадны» переведена на русский язык. См: Ж. Делёз. Тайна Ариадны. — «Вопросы философии», 1993, № 4, с. 48–59. Пер. с франц. В. П. Визгина.

(обратно)

43

Ср.: F. Zourabichvili. Op. cit., p. 86. Данная работа является не только замечательным разъяснением отношения Делёза к Ницше (многие ее положения мы используем в этом разделе), но и хорошим введением в делёзовскую лабораторию мысли. Перспективы ницшевских идей у Делёза представлены также в известной работе В. Декомба: V. Descombes. Même et l'autre. Paris, Minuit, 1978, p. 174–190.

(обратно)

44

Наст, изд., с. 39–40.

(обратно)

45

P. Klossowski. Nietzsche et le cercle vicieux. Paris, Mercure de France, 1969, p. 211.

(обратно)

46

Ф. Ницше. Воля к власти, с. 260.

(обратно)

47

M. Heidegger. Nietzsche. T. 1. Paris, Gallimard, 1971,

(обратно)

48

Cp. M Хайдеггер. Европейский нигилизм. — Проблема человека в западной философии. М., Прогресс, 1988, с. 306.

(обратно)

49

См. об этом: M. Kaar. Heidegger, une lecture ambivalente. — «Magazine littéraire», 1992, № 298, p. 94–96.

(обратно)

50

M. Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. M., Высшая школа, 1991, с. 37.

(обратно)

51

G. Deleuze. Différence et répétition. Paris, P.U.F., 1969, p. 64.

(обратно)

52

Ibid., р. 80.

(обратно)

53

G. Deleuze. Pourparlers. Paris, Minuit, 1990, p. 15.

(обратно)

54

Ср.: P. Zaoni. Op. cit., p. 82.

(обратно)

55

J.-P. Sartre. La transcendance de l'Ego. Paris, Vrin, 1939, p. 74–87.

(обратно)

56

Связь «плана имманентности» с идеей «нейтрального сознания», предложенной Бергсоном, и трансцендентальной философией Канта прослежена в работе В. Паради. См.: В. Paradis. Schémas du temps et la philosophie transcendantale. — «Philosophie», 1995, № 47, p. 10–27.

(обратно)

57

G. Deleuze. Désir et plaisir. — «Le Magazine littéraire», 1994, № 328, p. 63.

(обратно)

58

Ж.-П. Сартр. Один новый мистик. — Танатография эроса. СПб., Мифрил, 1994, с. 20.

(обратно)

59

G. Deleuze. Périclès et Verdi. Paris, Minuit, 1988 p. 7.

(обратно)

60

G. Deleuze. Platon, les grecs. — G. Deleuze. Critique et clinique. Paris, Minuit, 1993, p. 170–171.

(обратно)

61

G. Deleuze. Pour en finir avec le jugement. — Ibid., p. 158–169.

(обратно)

62

G. Deleuze. Sur quatre formules poétiques qui pourraient résumer la philosophie kantienne. — Ibid., p. 45.

(обратно)

63

Ср.: G. Deleuze. Qu'est-ce qu'un dispositif? — Michel Foucoult philosophe: Rencontre internationale de Paris 9, 10, 11 janvier 1988. Paris, Seuil, 1989, p. 185–195.

(обратно)

64

G. Deleuze. Pericles et Verdi, p. 9-10.

(обратно)

65

G. Deleuze, F. Guattari. Op. cit., p. 62.

(обратно)
--">