Александр Александрович Богданов - Очерки по философии марксизма
Название: | Очерки по философии марксизма | |
Автор: | Александр Александрович Богданов | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Звено | |
Год издания: | 1910 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Очерки по философии марксизма"
Предлагаемая читателю книга содержит философские очерки, авторы которых, известные общественные и политические деятели, философы и писатели, хотя и не являются сторонниками одной и той же философской системы, но отправляются от одного общего пункта — понимания и принятия научного социализма как новой социально-экономической формации, как нового типа общественного бытия и нового типа мышления. В статьях сборника рассматриваются проблемы диалектики и атеизма, вопросы социальной философии, сопоставляются философские системы прошлого с современными авторам направлениями философии.
В файле представлена только статья А. Богданова.
http://ruslit.traumlibrary.net
Читаем онлайн "Очерки по философии марксизма". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (16) »
Самый ученый экономист, покупая в магазине за два рубля книгу, в это время меньше всего думает о воплощенной в этих двух рублях трудовой связи между ним самим и тысячами людей, участвовавших в производстве книги — в ее написании, выделке бумаги для нее, печатании и т. д.: в момент покупки цена книги воспринимается им несомненно, просто как свойство этой книги и как сила, которой он должен подчинить свои действия в своем стремлении приобрести книгу. Самый решительный аморалист, непосредственно оценивая чей-либо поступок, как «благородный» или «подлый», вовсе не представляет себе в эту минуту той гармонии или того противоречия с ходом развития социально-классовой жизни, которые выражаются в сделанной оценке: он относится тогда к этому «благородству» или «подлости», как к свойству поступка самого по себе, и как к силе, прямо определяющей моральное суждение. И наконец, самый глубокий аналитик-естествоиспытатель, когда он практически сталкивается с фактом смерти человека, не может видеть в этом факте только прекращение определенной связи органов, определенной последовательности функций, — и невольно поддается идее о неумолимом законе, стоящем над жизнью и определяющем конечную судьбу всего, что живет.
Царство идолов существует и обширно почти по-прежнему. Внешние поражения, нанесенные ему научным познанием, не уничтожили его, а только подорвали его могущество. Но во всяком случае теперь царство это страшно дезорганизовано, в нем идет глубокое разложение и распад. Его власть над людьми потрясена, его внутренняя связь нарушена. На всей его обширной территории сообщения прерываются в массе пунктов, его центр становится все более оторванным от его периферии.
Что же именно случилось с его организацией?
II
Царство идолов построено монархически. Его иерархия некогда стройная, а теперь спутанная и расшатанная, завершается Абсолютным. В Абсолютном — носит оно титул божества или не носит — находится источник, и в нем же конец всех фетишистических ценностей, всех императивных норм, всех неизменных и неумолимых законов, извне тяготеющих над миром. Абсолютное — это последнее обобщение всех идолов познания; но затемненному взгляду фетишиста оно представляется первой и высшей реальностью, основою (или «творцом») всего действительно существующего. И когда нарушается живая связь между этим верховным идолом и теми низшими, которые из него черпают свою санкцию, — тогда падает авторитет идолов, и слабеет власть над умами. Это значит, что уже глубоко подорваны корни всей системы идолов, и она из живого организма превращается все более в механическую оболочку для нового, противоречащего ей и стесненного ею жизненного содержания.Рассмотрим, каким образом произошла эта дезорганизация, этот разрыв связей между Абсолютным центром царства идолов и его периферией.
Область общественного труда есть область общественного опыта. Из нее вырастает всякая система познания. Из нее возникло и царство фетишизма. Идол, как и научная истина, есть прежде всего выражение трудового опыта. Где и поскольку человек побеждает природу, там и постольку возникает научное познание; где и поскольку он терпит поражение в борьбе и вынужден преклониться перед властью стихий, там и постольку зарождается фетишизм. И здесь, и там познавательное творчество идет одними и теми же путями, и здесь и там только из опыта берет оно и свой материал, и свои формы.
Почему для экономически отсталого крестьянина Испании, Италии, России его божество есть реальный объект опыта, живой и могущественный, и настолько всегда пространственно близкий, что с ним можно разговаривать посредством молитвы, настолько внимательный к жизни крестьянина, что может быть разгневан и --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (16) »
Книги схожие с «Очерки по философии марксизма» по жанру, серии, автору или названию:
Люк Ферри - Краткая история мысли. Трактат по философии для подрастающего поколения Жанр: Философия Год издания: 2018 |
Георгий Валентинович Плеханов - Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма Жанр: Философия Год издания: 2023 Серия: Вся история в одном томе |
Другие книги автора «Александр Богданов»:
Александр Александрович Богданов - Падение великого фетишизма / Вера и наука Жанр: Философия Год издания: 1910 |
Александр Александрович Богданов - Краткий курс экономической науки Жанр: Научная литература Год издания: 2007 Серия: Размышляя о марксизме |
Александр Александрович Богданов - Приключения одной философской школы Жанр: Философия Год издания: 1908 |
Александр Александрович Богданов, Роман Сергеевич Афанасьев, Олег Валентинович Ковальчук и др. - "Фантастика 2023-14". Компиляция. Книги 1-14 Жанр: Российская фантастика Год издания: 2023 Серия: Антология фантастики |