Юрий Борисович Орлицкий , Владимир Васильевич Абашев , Михаил Бениаминович Ямпольский , Илья Владимирович Кукулин , Марк Наумович Липовецкий , Хольт Майер , Марина Петровна Абашева , Дарья Валентиновна Барышникова , Александр Анатольевич Житенев , Марио Карамитти , Алессандро Ниеро , Бригитте Обермайр , Сергей Павлович Оробий , Ада Раев , Марко Саббатини , Лена Силард , Олеся Владимировна Туркина , Джейкоб Эдмонд - Пригов и концептуализм
Название: | Пригов и концептуализм | |
Автор: | Юрий Борисович Орлицкий , Владимир Васильевич Абашев , Михаил Бениаминович Ямпольский , Илья Владимирович Кукулин , Марк Наумович Липовецкий , Хольт Майер , Марина Петровна Абашева , Дарья Валентиновна Барышникова , Александр Анатольевич Житенев , Марио Карамитти , Алессандро Ниеро , Бригитте Обермайр , Сергей Павлович Оробий , Ада Раев , Марко Саббатини , Лена Силард , Олеся Владимировна Туркина , Джейкоб Эдмонд | |
Жанр: | Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | Научная библиотека | |
Издательство: | Новое литературное обозрение | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-4448-0217-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Пригов и концептуализм"
Сборник включает в себя материалы III Приговских чтений, состоявшихся в 2012 году в Венеции и Москве по инициативе Фонда Д. А. Пригова и Лаборатории Д. А. Пригова РГГУ В этом смысле сборник логично продолжает издание «Неканонический классик», вышедшее в «Новом литературном обозрении» в 2010 году. В центре внимания авторов находится творчество Дмитрия Александровича Пригова как масштабный антропологический проект, рассматриваемый на пересечении разных культурных контекстов — философских исканий XX века, мирового концептуализма, феноменологии визуальности и телесности.
Читаем онлайн "Пригов и концептуализм". [Страница - 5]
Речь идет именно о самоэкспрессии первопричины, которая создает условия для причащения к себе самой в силу ее выраженности. Это и есть движение, которое Дионисий называет жизнью.
Пригов пишет о такой же динамике его собственной поэзии: «В моих стихах единицей опять-таки остается слово, но оно берется не как данное, а как становящееся, развертывающееся из слогов и букв, в свою очередь, имеющих свою интенцию стать словом» (СПКРВ, с. 33). Иначе говоря, за исток текста берется слово, которое развертывается, точно так же как в цикле «Имя Бога», в слоги и буквы, которые имеют тенденцию снова собраться в слово. В итоге мы получаем то, что имели в начале, но только финальное слово (например, «Бог» в рассматриваемом мной стихотворении) уже причащается через этот динамический процесс самоэкпрессии к самому себе, первоначально не выраженному, не живому. Этот странный процесс, как говорил Дионисий, «самого-по-себе-осуществления, самого-по-себе-оживления» и есть жизнь вне области референции, а в режиме, так сказать, автореференции.
Весь процесс жизни у Пригова разворачивается как отрицание исходного термина, его уничтожение, трансформация этого термина в чужое, иное и затем возвращение к себе. Но это возвращение выступает как дифференциация себя из себя же, внедрение внутреннего различия. В этом смысле становление чего-то позитивного, наличествующего (жизни) всегда разворачивается как процесс отрицания, как внедрение небытия. В предуведомлении к сборнику «Апофатическая катафатика» — отмечу еще раз связь с теологией — Пригов писал: «Да и вообще, где ты незыблемая точка, с которой можно было бы истинно сказать чему-либо или о чем-либо: да! или нет! Только, пожалуй, о себе, да и то о своей предполагаемо-интенциональной, а не субстанциальной природе» (СПКРВ, с. 210). В этом «апофатически-катафатическом» контексте Пригов понимал и советскую реальность. Коммунизм у него был классическим мерцанием между существованием и несуществованием. Неистинным именем, из которого что-то рождалось.
Такое понимание искусства близко тому, что Хент Де Врис назвал «минимальной теологией». Это странная теология неверия, возникающая оттого, что Бог до такой степени уходит в трансцендентное, что утрачивает всякие признаки присутствия:
«Модальность трансцендентности Бога кажется все менее и менее способной найти, а тем более утвердить какое бы то ни было присутствие, наличность существования. И при этом она не предоставляет единожды и навсегда простой редукции, фальсификации, натурализации или секуляризации»[13].Де Врис, как и Пригов, считает эту неопределенность существования или несуществования Бога, невозможность однозначно решить этот вопрос свойством постмодернистского сознания.
Неопределенность и постоянные динамические переходы от одного к другому встречаются у Пригова часто и принимают то тематическую форму, то форму словесной игры, например палиндромов. Его особенно интересуют метаморфозы тел, превращение человека в монстра. Отсюда, среди прочего, — интерес к тематике оборотничества. В 1992 г. Пригов написал текст под названием «Оборотень», в котором рассказывается, как муж некой крестьянки превращается по ночам в волка-оборотня. Там же повествуется о том, как крестьяне идут на охоту за волками и привозят в деревню вместо волков тела молодой супружеской пары. Крестьянка подходит к возку с оборотнями и поднимает рогожу, прикрывающую тела:
А там, а там, о Господи —
Она, она не понимает
Она, она, да, понимает
Нет, нет, она не понимает
Не понимает, не понимает
Нет, нет, она все понимает
Все понимает, понимает
И все же не понимает
и не понимает, и не понимает
и все-все-все понимает…[14]
Понимание и непонимание входят тут в режим постоянного мерцания, которое не может зафиксировать никакого из названных состояний. Но этот текст перерабатывает более ранние мотивы, например, очевидные в сборнике 1978 г. «Стихи весны лета осени года жизни 1978», где оборотень ассоциируется с фантомностью имен советской идеологии:
Какой характер переменчивый у волка —
Сначала он, я помню, был --">Книги схожие с «Пригов и концептуализм» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Петрович Михеев - В мир А Платонова - через его язык (Предположения, факты, истолкования, догадки) Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2003 Серия: Научная библиотека |
Коллектив авторов, Марк Наумович Липовецкий, Евгений Александрович Добренко и др. - «Это просто буквы на бумаге…» Владимир Сорокин: после литературы Жанр: Языкознание Год издания: 2018 Серия: Научная библиотека |
Виолетта Владимировна Гудкова - Рождение советских сюжетов. Типология отечественной драмы 1920–х — начала 1930–х годов Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2008 Серия: Научная библиотека |
Борис Владимирович Дубин, Лев Гудков - Литература как социальный институт: Сборник работ Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: Научная библиотека |
Другие книги из серии «Научная библиотека»:
Николай Георгиевич Мельников - Классик без ретуши Жанр: Критика Год издания: 2000 Серия: Научная библиотека |
Дина Рафаиловна Хапаева - Герцоги республики в эпоху переводов: Гуманитарные науки и революция понятий Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Научная библиотека |
Александр Константинович Жолковский - Русская инфинитивная поэзия XVIII–XX веков. Антология Жанр: Поэзия Год издания: 2020 Серия: Научная библиотека |
Екатерина Дмитриева - Второй том «Мертвых душ». Замыслы и домыслы Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2023 Серия: Научная библиотека |