Айал Сильверсан - О природе голоса
На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Айал Сильверсан - О природе голоса - бесплатно (ознакомительный отрывок). Жанр книги: Научная литература, Справочная литература, год издания - 2018. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.
![]() | Название: | О природе голоса |
Автор: | Айал Сильверсан | |
Жанр: | Научная литература, Справочная литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Strelbytskyy Multimedia Publishing | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 9780359132171 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! | Читать полностью по подписке MyBook |
Краткое содержание книги "О природе голоса"
Целостный подход к обучению вокалу выводит педагогический подход от глотоцентрированности к взгляду на исполнителя в целом, то есть как на целостный организм, как целый вокальный инструмент. Такой подход продиктовал поиск закономерностей развития певческого голоса в зависимости от телесных проявлений. Анализ теоретических и практических работ в области телесно-ориентированной психологии помог выявить прямую взаимосвязь вокальных ошибок с телесными зажимами и блоками. Книга посвящена естественному раскрытию и высвобождению певческого голоса от оков зажатого тела. Издание будет полезно для вокалистов и для всех, кто хочет научиться петь.
Читаем онлайн "О природе голоса" (ознакомительный отрывок). Cтраница - 2.
Человеческий голос является неотъемлемой частью психики, сыгравшей одну из самых главных ролей в появлении человеческой цивилизации. Известное изречение из Нового Завета «В начале было Слово…» действительно отражает реальную отправную точку истории вокала. Пение неразрывно связано с речью, в которой используется человеческий голос.
Несомненно, голос является самым древним музыкальным инструментом на Земле. Так, если вернуться в период раннего палеолита (900–100 тыс. лет до н. э.), издаваемые звуки (праслова) прародителями человечества выражали физическое состояние и их реакцию на внешнее раздражение. То есть звук как эволюционный продукт был изначально призван выражать состояние прачеловека и его реакцию на окружающие события. Эти первобытные звуки вызывали спонтанные звуковые и поведенческие реакции других пралюдей. Благодаря звуковым отражениям издававшие звук пралюди стали выделять самих себя из всего многообразия хаотичного мира, а затем и осознавать себя отдельными объектами окружающего мира. Постепенно, используя звуковоспроизведение, прачеловек всё явственнее ощущал свою индивидуальность, что в итоге послужило отправной точкой появления и развития самосознания человека. Звук стал одним из спусковых механизмов самоотражения (сознания). Поэтому голос тесно взаимосвязан с сознанием и вплетен в психику человека.
Потребность «общения» с представителями своих сородичей для успешной охоты и защиты от опасностей побудило пралюдей объединиться, создав первобытно-родовые общины (до 100 тыс. лет до н. э.). Звуковые сигналы (зачатки человеческой речи) начали использоваться как средства передачи информации для обозначения себя из окружающего мира, о своих намерениях, действиях и т. д.
С появлением предпосылок к появлению первых организованных общин человеческого рода (100–40 тыс. лет до н. э.) и под воздействием суровых условий окружающего мира, как основного эволюционного фактора в появлении современного человека Homo Sapiens (с лат. «человек разумный») необходимость использования звукового воспроизведения, как основного средства коммуникации становится основополагающей прачеловеческого общества.
С появлением родо-племенных форм первобытного общества повышалось количество контактов с другими родами, что обусловило появление закономерностей звукоиспользования. Так, прачеловеческий язык начал усложнятся и обретать свои четкие правила и законы.
Говоря о периодизации эволюции языка (речи) человека, стоит отметить, что вектор направления его развития идет от конкретного к абстрактному, от более детального описания картины мира к более упрощенному. То есть, пралюди давали имена и названия каждому конкретному дереву или камню, не было еще таких обобщающих понятий, как «деревья», «камни».
Прачеловек любое окружающее явление и объекты воспринимал как полноправные живые объекты, в науке такое явление называется – анимизмом. Если ситуации и конфликты, возникающие в связи с коммуникациями с другими индивидуумами, связанные с делением территорий, еды и воды, возможно было решить с помощью праязыка, то с другими явлениями (цунами, похолодание, обмеление водоемов, землетрясений, опасности животного мира и т. п.) они не могли «договориться». Эти вопросы оставались неразрешенными и тревожащими первобытных людей. Явления окружающего мира, действия и влияние которых не поддавалось их регулированию, разбудили острую потребность в поиске средств, позволяющих с этими опасностями общаться и находить общий язык.
Так появилась особая социальная роль в первобытных обществах – особые люди, умеющие общаться с ветром, мертвыми, духом земли, морем – шаманы (в других источниках колдуны, жрецы, знахари и т. д.), которые имели способность «договариваться» с опасными явлениями окружающей среды, посредствам использования вокализаций и напеваний древних слов. Это были поистине первые певцы в истории человечества. Их безграничная свобода в поиске средств общения с живым окружающим миром в конце