Сергей Алексеевич Вронский - Том 10. Транзитология, часть I. Теория. Транзиты Солнца и Луны

себе и своих возможностях мешает или даже вредит человеку, в своё время боролся Гегель, который говорил: «…человек становится свободным только тогда, когда он познал себя, лишь это знание делает его свободным».

В наше время, к сожалению, мало таких, кто в состоянии вести более или менее самостоятельный образ жизни. Большинство людей, словно автоматизированные роботы, реагируют лишь на раздражители, действующие извне, совершенно забывая о своей собственной внутренней сущности. В этом проявляется несвобода нашего современника, который через газетную пропаганду, радиовещание, телевидение, рекламу получает готовые предписания о том, что он должен делать, от чего отказаться, что есть и что пить, где путешествовать, как одеваться, на что тратить свободное время и деньги и т.д.

Следует отметить, что, как правило, основная клиентура астрологов – это люди, неуверенные в своих силах, душевно слабые, неустойчивые или любознательные. Недаром Фома Аквинский сказал: «…предсказанное астрологами сбывается потому, что большинство людей следуют за своими страстями и пристрастиями, полностью отдаваясь влиянию небесных тел». На таких людей главным образом и ориентируется бульварная ярмарочная астрология, дешёвые брошюры и прорицательская рубрика в газетах. До сих пор, к сожалению, почти повсеместно господствуют весьма неверные представления о самой сущности астрологических прогнозов – именно этим можно объяснить популярность таких балаганных прогнозов у широкой публики.

Астрологическое прогнозирование, безусловно, является конечной целью любого астролога-практика. Но оно должно быть разумно сформулировано в рамках возможности, предположения, вероятности и ни в коем случае не должно претендовать на абсолютную пророческую достоверность. Главная задача астролога-практика – содействовать сознательной ориентации своего клиента. Важно так построить беседу с ним, чтобы он смог разумно пережить приближающиеся невзгоды, будь это болезнь, несчастный случай или что-либо другое, или успел использовать благоприятные возможности, которые предоставляет ему судьба. Надо всячески избегать того, чтобы астрологические предсказания пробуждали в человеке негативные эмоции, ибо это в принципе противоречит астрологической этике. Надо помнить всегда, что любой прогноз должен иметь характер только вероятности, возможности, но ни в коем случае не категоричности. Те люди, которые всецело полагаются на прогнозы и в жизни руководствуются только ими, подвергают себя реальной опасности – как душевной, так и физической.

В древние времена предсказаниями занимались исключительно мудрецы, жрецы, избранные женщины-гадальщицы с выдающимися сенситивными способностями, которых специально обучали для того, чтобы они служили в храмах и святилищах. Но уже в Средние века помимо астрологов-учёных предсказаниями стали заниматься и люди, весьма далёкие от астрологии, и это были не только безобидные дилетанты-фантазёры, но и шарлатаны. Первые пророчествовали с целью завоевания дешёвой популярности в среде безграмотных масс, вторые – из жажды самообогащения.

В наше время каждый начинающий астролог-практик должен осознавать диапазон своих возможностей. Серьёзный астролог в отличие от многочисленных шарлатанов, дилетантов и бизнесменов от астрологии, не даёт безбрежных обещаний. Он знает, что истинный астрологический прогноз не принадлежит ни психическому, ни механическому, ни натуральному проницанию, поэтому его предсказания базируются на чисто рациональных методах, таких, например, которые лежат в основе метеорологических прогнозов, хозяйственной конъюнктуры или медицинской диагностики и т.п. Прогноз нельзя отождествлять и с чисто интуитивным пророчеством, которое заключается в просмотре картин, возникших в душе благодаря ясновидческим способностям. Астрологическое прогнозирование – это высококвалифицированное мастерство, можно сказать, искусство, которое оттачивается систематическими занятиями и исследованиями и долголетним опытом. Оно основано на символике соответствий космических процессов земным событиям и производится по строго определённым правилам. Пользуясь терминологией древних стоиков, которую Цицерон использует в своём знаменитом труде «Дивинации», это занятие можно квалифицировать как «дивинацио артификалис», то есть искусная научная мантика, которая покоится на влиянии --">