Владимир Коротков - Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»

частную собственность по реформе 1861г, помещики называли «эмиссарами Пугачева» [4,п.9.4.3]. Значит, восстание Пугачева было против «права частной собственности» разрешавшего приватизацию земли, и об этом хорошо помнили даже через 100 лет после самого восстания.

Благодаря оцифровке текстов и размещению их в интернете исторические документы, хранящиеся в архивах и библиотеках, в наше время стали доступны широкому кругу читателей. Многие из них, не будучи профессиональными историками, как С.Игнатенко, И.Герасимов, исследуя эти документы, получают неожиданную картину прошлого, см. YouTube, Zen.Yandex. Так войны начала 19 века с участием Наполеона предстают уже не междоусобными войнами европейских правителей между собой, а войной их коалиции с общинной властью, все еще сохраняющейся от Мировой империи, официально распущенной в 1613г. Во французском сборнике поэм, посвященных битве при Аустерлице, приведены слова Наполеона к солдатам: завтра ваша задача удивить землю: победа – и эти тартары окажутся у ваших ног. Значит, при Аустерлице сражались не императоры России и Австрии против императора Наполеона, как это считается, а их трехсторонний альянс имел сражение с народной властью европейских народов. Их Наполеон не разделял, а заодно назвал тартарами, видимо из-за присущего всем им справедливого «общинного самоуправления». В пьесе 1814 года «Клич французов или освобождение территории» сказано, что она посвящена освобождению Франции от тартар, проишедшихх из Гипербореи. Это подтверждает отмеченное выше, что общинное самоуправление имело место не только в России, но и во всей Европе, куда оно было принесено из Гипербореи/Руси [4,п.9.4].

Войны с общинной властью завершились в конце 40х годов 19 века поражением последней, и «право частной собственности» узаконилось. Об этом вполне определенно высказался Фарид Закария – ведущий политический аналитик США: Представления о верховенстве права и о праве на собственность в Западной Европе достаточно прочно утвердились к концу 1840х годов [9]. Этим невольно признается, что общинное правление по принципу «каждому по труду» после ликвидации Мировой империи в 1613г сохранялось до середины 19 века, а значит, возраст европейского Социализма (с 12 века) существенно превосходит возраст правления по «праву частной собственности» (с 19 века).

В целом получается, что и непрестанные войны со времен Куликовской битвы (1380), написание подложной истории в 17/18 веках, и нынешнее замалчивание Новой хронологии подчинены одному – утверждению несправедливого «права частной собственности».

5. Коммунизм Маркса как реформа средневекового Социализма

Несмотря на победу «частных собственников» в мировом 2х вековом вооруженном конфликте, в обществе сохранялось желание восстановить прежнее справедливое правление, когда «каждому по труду», на что в 1848г обратил внимание К.Маркс известной фразой «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма». Исторические книги, сфабрикованные в 17/18 веках с вымаранной Мировой Социалистической империей Рюриков 13…16 веков, не оправдывали возлагавшихся на них надежд, т.е., не убеждали, что справедливого правления в прошлом не было. Из этого затруднения частнособственнические правители вышли, опять же, благодаря Марксу. Он исторической и экономической наукообразностью «доказал», что справедливого правления, когда «каждому по труду» в прошлом не только не было, но и быть не могло. При этом трудящимся оставил надежду, на справедливый общественный уклад в будущем. Его, он вполне откровенно, без лукавства назвал «коммунизм», произведеным от коммуны, означающей в переводе русскую общину, служившую первичной ячейкой общества в Мировой империи. Соответственно, из русской общины были заимствованы основные принципы коммунизма: «взаимного служения (всеобщей трудовой обязанности) с оплатой каждому по труду», и «торжества коммунизма во всем мире». Однако, принцип русской общины – выбор законов и начальствующих лиц всем миром, которым обеспечивался принцип «каждому по труду», коммунизмом не предусматривался. Его Маркс заменил принципом диктатуры пролетариата. Этим подлогом коммунизм лишался жизненной стойкости и обрекался на скорые поражения в случаях попыток его строительства. «Диктатура пролетариата» на деле означала диктатуру верхушки коммунистической партии, народом не избираемой, а значит не способной исполнять волю народа. Это была диктатура частных лиц, --">