Милица Эдвиновна Матье - Искусство Древнего Египта

зависимостью от религии, что было свя­
зано с общим сравнительно медленным развитием еги­
петской культуры. Известная застойность характера
древнеегипетского рабовладельческого общества объяс­
няется тем, что основа его хозяйства — земледелие —
было построено на искусственном орошении, которое
требовало сохранения общины. „Я полагаю, что трудно
придумать более солидную основу для застойного
азиатского деспотизма" х,— писал К. Маркс по поводу
роли общины на Востоке.
В то же время длительное сохранение религиоз­
ного объяснения окружающего мира препятствовало
возникновению иных объяснений явлений природы.
В этих условиях при давящей деспотической власти
фараона в Египте не произошло и не могло произойти
7

широкого развития стихийно-материалистического ми­
ропонимания и реальное познание мира не стало осно­
вой философского миросозерцания египтян. Хотя в опре­
деленные исторические моменты у них и появлялись
сомнения в правильности жреческих учений и даже
в существовании загробного мира, эти сомнения не
нашли широкого философского обобщения. Естест­
венно, что в Древнем Египте не было почвы для сво­
боды индивидуального творчества, равно как и для
развития реалистического искусства в таких масшта­
бах, как это имело место в Греции. Поэтому К. Маркс,
говоря, что „предпосылкою греческого искусства
является греческая мифология, т. е. природа и общест­
венные формы, уже переработанные бессознательно­
художественным образом народной фантазией", до­
бавляет: „не любая мифология, т. е. не любая бессоз­
нательно-художественная переработка природы (здесь
под последнею понимается все предметное, следова­
тельно, включая общество). Египетская мифология
никогда не могла бы быть почвой или материнским
лоном греческого искусства"2.
В свете всего сказанного становится понятной одна
характерная особенность египетского искусства — дли­
тельное следование принятым в древности образцам.
Причина этого явления заключается в том, что рели­
гиозные воззрения, складывавшиеся в своих основных
общих чертах вместе со сложением классового рабо­
владельческого общества, закрепили как не подлежа­
щие изменению формы древнейших памятников еги­
петского искусства, имевшие религиозное назначение.
Поскольку на протяжении всей истории Древнего
Египта памятники искусства в своем подавляющем
большинстве имели также религиозно-культовое на­
значение, творцы этих памятников были обязаны сле­
довать установившимся канонам, что мешало разви­
8

тию творчества художников, хотя, конечно, не могло
остановить это развитие целиком.
В искусстве рабовладельческого Египта сохранились
такие черты, которые восходили к искусству доклас­
совому и были закреплены традицией как канонически
обязательные. Таковы, например, изображения пред­
метов, фактически не видимых ни художником, ни зри­
телем, но присутствие которых в определенном месте
данной сцены известно (рыб, гиппопотамов и кроко­
дилов под водой); изображение предмета путем схе­
матического перечисления его частей (передача листвы
деревьев в виде множества условно стилизованных
и условно же расположенных листьев или оперения
птиц в виде отдельных перьев); сочетание в одной и
той же сцене разных точек зрения при изображении
разных частей этой сцены или разных частей фигуры
(так, птица изображается в профиль, а хвост ее сверху,
в профильных изображениях рогатого скота рога
даются в фас, у фигуры человека — голова в профиль,
глаз в фас, плечи и руки в фас, ноги в профиль).
Необходимость следовать канонам вызвала созда­
ние письменных руководств для художников. Хотя
они до нас и не дошли, но мы знаем о существова­
нии до позднего времени рукописи „Предписаний для
стенной живописи и канона пропорций**, указанной
в списке книг библиотеки храма в Эдфу, равно как
и о наличии соответствующих руководств и для скульп­
торов. Соблюдение канонов обусловило и технические
особенности работы египетских мастеров, применяв­
ших сетку для точного перенесения на стену нужного
образца. Сохранились деревянные доски, на которых
по разграфленному сеткой фону нанесены рисунки
отдельных фигур, которые художники затем перено­
сили на разграфленные более крупными клетками по­
верхности --">