Ян Гэн - Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма
Название: | Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма | |
Автор: | Ян Гэн | |
Жанр: | Политика и дипломатия, Научно-популярная и научно-познавательная литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Шанс | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-906892-49-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма"
Как и любое философское, экономическое и политическое учение, марксизм подвергался искажениям и критике, получал регулярные вызовы и отвечал на них. Идеи Маркса становились ответом на внутренние противоречия эпохи и отражением ее особенностей.
В книге «Апология Маркса: новое прочтение марксизма» изложена современная трактовка основных положений марксизма: практической деятельности, законов развития общества, исторической необходимости, положений о сущем и теорий познания.
Предназначено для широкого круга читателей.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: современное общество,марксизм,политические идеологии,марксистская философия
Читаем онлайн "Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Ян Гэн Апология Маркса. Новое прочтение марксизма
本书受到中华社会科学基金(Chinese Fund for the Humanities and Social Sciences) 资助
© ООО «Международная издательская компания «Шанс», перевод, оформление, 2019
© ООО Издательство «Восток-Бук», 2019
© ООО «Издательство Китайского народного университета», 2019
Все права защищены.
Глава первая Основной вопрос и система философии марксизма: новое прочтение
Создание марксистской философии – блистательный рассвет в истории идейных воззрений человечества, который радикально изменил как основной вопрос и функции философии, так и образ мышления в этой области знаний.Очевидно, что, как и любое философское, экономическое и политическое учение, марксизм также подвергался различным искажениям и критике, получал регулярные вызовы и отвечал на них. История идейных воззрений человечества показывает, что любое учение в процессе своего развития должно не только исследовать новые проблемы, но и неоднократно возвращаться к изучению основного вопроса и функций философии как основополагающим теоретическим проблемам.
Марксистская философия не исключение из этого правила, она дает собственные ответы на главные вопросы эпохи. Точная и полная интерпретация философии марксизма по-прежнему остается одной из важнейших теоретических проблем.
Ответ философии на главный вопрос эпохи
Философская система часто именуется в честь одного философа, но отнюдь не принадлежит одному лишь ему и не является плодом лишь его творческих и научных исследований. Гегель говорил, что философия – это эпоха, схваченная в мысли. Маркс развил эту мысль в своем высказывании: «Истинная философия есть духовная квинтэссенция своего времени»1. Как бы ни были абстрактны философские системы, созданные философами, какой бы индивидуальностью ни обладали – все они тесно связаны с эпохой, в которой жили. Живость и дерзость французского Просвещения, витиеватость и туманность немецкой классической философии невозможно постичь в отрыве от соответствующих эпох.Появление марксистской философии – неизбежный результат развития общества в середине XIX века. Промышленная революция в Англии, Великая французская революция и их последствия, формирование мировой истории и значение этого процесса – вот три главных результата созидательной деятельности исторического масштаба, которую проводила буржуазия. Эти результаты, а впоследствии и более грандиозные общественные противоречия, послужили основной причиной создания нового материализма и сформировали историческую среду, в которой естественным образом и возникла марксистская философия.
Начавшаяся в шестидесятые годы XVIII века промышленная революция в Англии к сороковым годам XIX века успела одержать верх над ручным трудом: производство получило максимальную для того времени механизацию и было обобществлено.
Великая французская революция, которая началась в 1789 г., к 1830 г. праздновала историческую победу, поскольку свергла правящую монархическую династию после ее временной реставрации, тем самым упрочив капиталистический строй. Успех английской и французской революций ознаменовали переход истории человечества от эпохи феодализма к капитализму и одновременно – переход от эпохи доминирования естественных отношений [1]
к такому периоду, когда «основу исторического процесса составляют исторические факты, произошедшие или происходящие явления общественной жизни», переходом с зависимости от человека к «независимости человека от других людей, базирующейся на зависимости от вещей»[2].
Однако триумф буржуазии также вызвал и огромную общественную проблему: возникло неразрешимое противоречие между обобществлением производства и частной собственностью на средства производства. Вследствие этого в капиталистическом обществе обычным состоянием стали отчужденные отношения между людьми, человек утратил свою индивидуальность и сделался «односторонним».
Характерные черты эпохи и ее внутренние противоречия всегда находят свое отражение в доктринах.
Классическая английская политэкономия отображает победу буржуазии в сфере экономики. В понимании Адама Смита[3] и других авторов источником общественного богатства становится не объект, а «деятельность [экономического] субъекта», которая рассматривается с --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Самойлович Ахиезер, Игорь Клямкин, Игорь Григорьевич Яковенко - История России: конец или новое начало? Жанр: Политика и дипломатия Серия: Исследования Фонда «Либеральная миссия» |
журнал «Новое время» - Новое время 1991 №33 Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 1991 |
журнал «Новое время» - Новое время 1987 №39 Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 1987 |