Эпиктет , Марк Аврелий Антонин - Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник)
Название: | Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник) | |
Автор: | Эпиктет , Марк Аврелий Антонин | |
Жанр: | Философия, Научно-популярная и научно-познавательная литература | |
Изадано в серии: | pro власть | |
Издательство: | Рипол | |
Год издания: | 2016 | |
ISBN: | 978-5-386-09293-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник)"
Стоицизм – поистине уникальная философская школа: зародившись в III–II веке до н. э., она увлекает и наших современников. В этой книге вы познакомитесь с ярчайшими мыслями одних из лучших представителей стоицизма. «В чем благо?» Эпиктета, древнегреческого философа, побывавшего рабом и получившим свободу за свою мудрость, и «Размышления» его блестящего последователя Марка Аврелия, римского императора и философа, раскроют перед вами глубину и силу человеческого духа.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,великие мыслители,великие философы
Читаем онлайн "Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник)" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
4
Вспомни, с коих пор ты откладываешь эти размышления и сколько раз ты, получив у богов отсрочку, не воспользовался ею. Но ведь следует же тебе в конце концов сознать, к какому миру ты принадлежишь как часть и истечением какого мироправителя ты являешься; ты должен сознать, что положен предел времени твоей жизни и, если ты не воспользуешься этим временем для своего просвещения, оно исчезнет, как исчезнешь и ты, и более уже не вернется.
5
Всегда ревностно заботиться о том, чтобы дело, которым ты в данный момент занят, исполнять так, как достойно римлянина и мужа, с полной и искренней серьезностью, с любовью к людям, со свободой и справедливостью; и о том также, чтобы отстранить от себя все другие представления. Последнее удастся тебе, если ты каждое дело будешь исполнять как последнее в своей жизни, свободный от всякого безрассудства, от обусловленного страстями пренебрежения к велениям разума, от лицемерия, себялюбия и недовольства своей судьбой. Ты видишь, как немногочисленны требования, исполнив которые всякий сможет жить блаженной и божественной жизнью. Да и сами боги от того, кто исполняет эти требования, ничего больше не потребуют.
6
Ну что ж, пренебрегай, пренебрегай собой, душа! Ведь отнестись к себе с должным вниманием ты уже скоро не сможешь. Жизнь вообще мимолетна, твоя же жизнь уже на исходе, а ты не уважаешь себя, но ставишь свое благоденствие в зависимость от душ других людей.
7
Пусть не рассеивает тебя приходящее к тебе извне! Создай себе досуг для того, чтобы научиться чему-нибудь хорошему и перестать блуждать без цели. Следует беречься также и другого тяжкого заблуждения. Ведь безумны люди, которые всю жизнь без сил от дел и не имеют все-таки цели, с которой они сообразовали бы всецело все стремления и представления.
8
Нелегко указать на кого-либо, кто стал бы несчастным от того, что был невнимателен к происходящему в чужой душе. Но неизбежно будет несчастен тот, кто не следит за движениями своей собственной души.
9
Всегда следует помнить о том, какова природа Целого, какова моя природа, каково отношение второй к первой и какой частью какого Целого она является, а также о том, что никто не может помешать всегда действовать и говорить согласно природе, часть которой ты составляешь.
10
Теофраст[27], расценивая различные проступки (поскольку такая расценка возможна с обычной точки зрения), замечает как истинный философ, что проступки, содеянные по влечению, более тяжки, чем проступки, содеянные под влиянием гнева. Ведь гневающийся, отвращаясь от разума, испытывает, по-видимому, какую-то горечь и тайное сокрушение, прегрешающий же по влечению, не будучи в силах устоять перед соблазном наслаждения, проявляет, по-видимому, в своих проступках большую распущенность и изнеженность. Правильно поэтому и достойно философии, Феофраст решил, что большего порицания заслуживает проступок, сопряженный с наслаждением, нежели сопряженный с горем. Вообще один из этих людей подобен скорее тому, кого вызвало на гнев чувство горечи, связанное с причиненной ему ранее несправедливостью, другой же самопроизвольно стремится к несправедливости, увлекаемый своим вожделением к какому-нибудь действию.11
Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним. Если боги существуют, то выбыть из числа людей вовсе не страшно: ведь боги не ввергнут тебя во зло. Если же богов не существует или им нет дела до людей, то что за смысл мне жить в мире, где нет богов или нет промысла? Но боги существуют и проявляют заботливость по отношению к людям. Они устроили так, что всецело от самого человека зависит, впасть или не впасть в истинное зло. А если злом является и --">Книги схожие с «Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник)» по жанру, серии, автору или названию:
Евгений Давыдович Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества Жанр: Философия Год издания: 1997 |
Василий Васильевич Розанов - От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2017 Серия: Классика русской идеи |
Эпиктет - В чем наше благо? Жанр: Философия Год издания: 2023 Серия: Азбука-классика. non-fiction |
Фрэнсис Бэкон - Новый Органон Жанр: Зарубежная классическая проза Серия: pro власть |
Другие книги из серии «pro власть»:
Владимир Вячеславович Малявин - Военный канон Китая Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2015 Серия: pro власть |
Франческо Гвиччардини - Заметки о делах политических и гражданских Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2016 Серия: pro власть |
Иммануил Кант - К вечному миру Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2019 Серия: pro власть |
Эпиктет, Марк Аврелий Антонин - Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник) Жанр: Философия Год издания: 2016 Серия: pro власть |