Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций - Великое учение
litresНазвание: | Великое учение | |
Автор: | Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций | |
Жанр: | Древневосточная литература, Философия, Афоризмы и цитаты | |
Изадано в серии: | Философия на пальцах | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-17-105665-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Великое учение"
Конфуций жил две с половиной тысячи лет тому назад. Он не совершил гениальных открытий, но имя его стало подлинным символом народной мудрости, а слава о нем облетела весь мир и не меркнет до сих пор. В чем же секрет наследия Конфуция? Он был Учителем человечности в человеке. Начни исправлять мир с самого себя; прежде чем поучать других, позаботься о собственном совершенствовании, стань творцом культуры – вот главный завет философа. Он говорил, что самообладание, здравый смысл, скромность и усердие способны привести любого человека к вершинам мудрости, сделать его хозяином собственной судьбы. Не навязывая своей точки зрения, он подводил учеников к их собственной. И помог им стать настоящими людьми. Этому мы по сей день учимся у Конфуция. Все тексты книги снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,китайская философия,конфуцианство,высказывания великих людей,древнекитайская философия,мудрые изречения
Читаем онлайн "Великое учение" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
Так, предложенное Конфуцием размышление о нравственной значимости ритуала приводило к открытию главенства безмолвия и покоя в качестве символов, другими словами, истока и условия – всех слов и действий. Истинный ритуал заявляет о себе не чем иным, как бездействием; он есть не предмет, не деяние, а Присутствие. Мудрому правителю, для того чтобы повелевать миром, требуется, согласно Конфуцию, недвижно «сидеть лицом к югу и не более того». Конфуций и сам однажды немало удивил своих учеников, заявив, что «не хочет больше говорить».
«Но если вы, Учитель, не будете говорить, что же мы передадим потомкам?» – спросили ученики. «Разве Небо говорит? – ответил Учитель Кун. – А ведь времена года исправно сменяют друг друга, и все живое растет. Разве Небо что-нибудь говорит?»
Позиция Конфуция не означает отказа от учительства. Китайский мудрец не хочет, чтобы только его индивидуальный, частный голос заглушал все многообразие голосов мира. Он хочет говорить языком полноты бытия. Не нужно говорить там, где правда жизни сама светится в каждом новом впечатлении, каждом жесте, каждом чувстве, где сообщение о некоем предмете целиком стало сообщительностью, приобщением к внутренней правде жизни. Здесь нужно лишь позволить кристаллу жизни светиться своим таинственным внутренним огнем.
Мудрый прозрачен: сияние небес просвечивает сквозь него… Оттого Конфуций не был философом, который выстраивает свою «систему мысли», закрепляя за словами какие-нибудь особые, им самим установленные значения. Оттого же позиции Конфуция, при всем ее педантизме, так свойственны ирония и даже добродушный юмор: не может не быть ироничным и шутливым тот, кто познал бессилие слова определить реальность и вместе с тем знает, что без слова человек не сделает себя человеком.
Акцент Конфуция на ценности безмолвия – это тоже часть, и очень важная, Конфуциева оправдания культуры. Он напоминает о том, что все явленное – это только метафора, «превращенная реальность». Но метафора неустранима в нашем восприятии, и в этом необходимое условие существования культуры, всегда оправдывающей декоративное, орнаментальное, иносказательное в жизни.
Культура, воспринятая под знаком метафоры, предстает царством теней, следов, отблесков незримого. В этом смысле культура в самом деле бессмертна. Пусть исчезнет галактика – культура как момент «самопревращения» бытия, игры сущности с собственной тенью останется.
Выскажемся еще определеннее: апология безмолвия у Конфуция – это не только не отказ от учительства, но и самое решительное, самое радикальное его оправдание. Ибо учитель потому и учитель, что он непонятен, непрозрачен для учеников, овеян аурой тайны. Безмолвие – признак разделения на посвященных и не посвященных, и мудрецы в Китае превыше всего ставили «обучение без слов», т. е. такое обучение, которое побуждает возвращаться вновь и вновь к домыслимому, совершенно непосредственному и конкретному переживанию жизни. Перед смертью Конфуций говорил, что никто в мире не понял его. Вот, поистине, слова, достойные --">Книги схожие с «Великое учение» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Вячеславович Малявин - Военный канон Китая Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2015 Серия: pro власть |
Владимир Вячеславович Малявин, Конфуций, Лао Цзы и др. - Большая книга мудрости Востока Жанр: Древневосточная литература Серия: Большая книга искусства и истории |
Лао Цзы - Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и объяснениями Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2017 Серия: Философия на пальцах |
Другие книги из серии «Философия на пальцах»:
Зигмунд Фрейд, Эдуард Марон - Импульс влечения. С комментариями и объяснениями (сборник) Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: Философия на пальцах |
Людвиг Андреас Фейербах - Стремление к счастью Жанр: Философия Серия: Философия на пальцах |
Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Наука логики. С комментариями и объяснениями Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Философия на пальцах |
Фома Аквинский, Константин Владимирович Бандуровский - Сумма теологии Жанр: Справочники Год издания: 2019 Серия: Философия на пальцах |