Игорь Иванович Сикорский - Невидимая борьба
Название: | Невидимая борьба | |
Автор: | Игорь Иванович Сикорский | |
Жанр: | Философия, Религия и духовность: прочее, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Свято-Троицкая Православная Миссия | |
Год издания: | 2004 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | 2 комментария | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Невидимая борьба"
Игорь Иванович Сикорский родился 25 мая (6 июня) 1889 год, Киев, Российская империя. Авиаконструктор, ученый, изобретатель, философ. Создатель первых в мире: четырехмоторного самолета «Русский витязь» (1913 год), тяжелого четырехмоторного бомбардировщика и пассажирского самолета «Илья Муромец» (1914 год), трансатлантического гидроплана, серийного вертолета одновинтовой схемы (США, 1942 год).
Авиаконструктор был православным христианином, считал, что между религией и наукой нет противоречий, активно участвовал в церковной жизни. Свои христианские размышления Сикорский впервые опубликовал в начале 40-х годов. Ученым было написано несколько религиозно-философских сочинений — «Значение молитвы „Отче наш“» (1942), «Невидимая борьба» (1947), «Эволюция души» (1949), «В поисках высших реальностей» (1969).
В своей работе «Невидимая борьба» (1947) Сикорский исследует суть искушения Христа дьяволом в пустыне и соотносит его с историей человечества. Вывод: у мира, который полагается только на материальную сторону в ущерб духовной, нет будущего. Человеческое общество, которое безрассудно занимает неверную позицию в битве между правдой и ложью, между Богом и сатаной, само себя обрекает на гибель. Характер главных событий последнего времени подтверждает это. Нравственные ценности постепенно уступают место другим критериям в отношениях человека друг с другом. Они исчезают также в отношениях правительства и народа. В некоторых странах эти процессы идут медленно, но они идут повсеместно. Доминирует грубая сила. Ожидаемый финал: мировое господство зла, существующее посредством зла и для зла. Оно не сможет пробыть долго, и все закончится мировой катастрофой. Религия ее подтверждает, но, тем не менее за ней предсказывает Царство света, жизни и правды. После вселенской катастрофы, отмечает Сикорский, мы еще можем надеяться на возобновление жизни в Высшем порядке, которое будет зависеть от того, как будет продолжаться настоящая жизнь человечества.
Читаем онлайн "Невидимая борьба". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (44) »
Это таинственное событие, зафиксированное в трех из четырех Евангелий, является очень важным. Так как свидетелей ему в пустыне не было, вполне возможно, что в Евангелиях записаны именно те слова, которые использовал Христос, рассказывая об искушении своим ученикам. Слово “искушение” указывает на то, что предложения дьявола, возможно, были заманчивы; другими словами, предложения дьявола вероятно содержали некий элемент, призванный привлечь и заинтересовать. В противном случае сами происходящие события назывались бы просто “дискуссией” или “спором”, и понятие “искушение” было бы здесь неуместно. Значение этого события и вышеуказанных мыслей может быть проанализировано исходя из трех следующих точек зрения:
1. В пустыне Христос был совсем один. Слово “дьявол” образно обозначает слабости, свойственные человеческой составляющей личности Христа. Согласно этой интерпретации, история искушения может быть расценена как описание полной победы Христа над низменными физическими и умственными (духовными) элементами (качествами), присущими человеческому компоненту Его личности.
2. В пустыне Христос был в полном одиночестве. Понятие “дьявол” по прежнему рассматривается как образное, но на этот раз представляющее собой общую совокупность человеческих пороков и низменных наклонностей. Безграничная любовь Христа к людям могла вызвать у Него желание прекратить страдания человечества, даже путем какого-либо соглашения со злом. Противоборство этого желания со стремлением выполнить свою высшую миссию может быть также определено как “искушение”.
3. Наконец, повествование об искушении может быть понято в буквальном его смысле; в этом случае, согласно Евангелию, инициатива и формулировка трех вопросов-предложений принадлежала непосредственно дьяволу, духовному противнику Христа, воплощающему зло.
Краткий анализ выявит недостатки двух первых из вышеупомянутых допущений.
Вначале в Евангелии говорится о голоде и хлебе. Я знаю человека, который постился сорок дней в научных и медицинских целях. Во многих случаях обычные люди выдерживали длительное голодание благодаря силе воли, даже при наличии пищи. Даже несмотря на то, что это испытание вызывает страдания, все же голод и, как следствие, желание превратить камни в хлебá, вряд ли могли соблазнить Христа.
Второе искушение заключалось в предложении “сброситься” с крыши Иерусалимского храма. С точки зрения дьявола, в соответствии с предположениями, высказанными при анализе первого его предложения, это можно интерпретировать так: измотанный физическими лишениями и, в большей степени, реализацией своей невероятно трудной миссии, нечеловечески высокой ответственностью и неизбежностью трагического конца, Основатель Христианства мог хотеть знака свыше, который подтвердил бы Его небесное происхождение.
Мне посчастливилось побывать в этой пустыне. Интересной деталью является наличие в ней большого количества круглых плоских камней, своей формой напоминающих хлебные лепешки. В целом местность впечатляет, хотя и представляет собой мрачную пустыню, расположенную на плато и ограниченную цепью отвесных скал, отделяющих ее от Иорданской долины. Пустыню перерезает множество ущелий, часто до нескольких сотен футов глубиной. По сравнению со скалами, башни далекого Иерусалимского храма имели незначительную высоту, и не было бы причины переносить внимание на Иерусалим, если предметом искушения были личные чувства Христа. Поэтому необходимо другое объяснение.
Третьим искушением являлось предложение Иисусу Христу принять власть над всеми земными царствами. Многим обычным людям идея стать царем кажется очень заманчивой. Многие личности, сочетающие в себе огромную энергию и большие амбиции с посредственными этическими нормами, жаждут власти и готовы пожертвовать --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (44) »
Книги схожие с «Невидимая борьба» по жанру, серии, автору или названию:
Другие книги автора «Игорь Сикорский»:
Игорь Иванович Сикорский - Воздушный путь Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1998 |
Игорь Иванович Сикорский - Воздушный путь Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1998 |
Игорь Иванович Сикорский - Невидимая борьба Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2004 |