Людвиг Андреас Фейербах - Стремление к счастью
С комментариями и объяснениями][litresНазвание: | Стремление к счастью | |
Автор: | Людвиг Андреас Фейербах | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Философия на пальцах | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | 978-5-17-120261-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Стремление к счастью"
Людвиг Фейербах – великий и спорный немецкий философ XIX века. Его концепция, согласно которой христианство – не религия, а форма сознания человека и человечества в целом, поразила современников. Фейербах призывал отказаться от иллюзий, но не впадать в пессимизм, а наоборот, понимать, что сама природа устроена так, чтобы дать каждому из нас счастье.
Вся система ученого построена на понятии «сознание»: по-настоящему сознательный индивидуум не нуждается ни в религии, ни в устаревшей традиции, а сам создает счастье для себя и других. Хотя Фейербах говорил о личном счастье, он создавал своеобразное учение об обществе как союзе разных людей, готовых беречь не только общее достояние, но и чувства друг друга. Влияние Фейербаха испытали на себе самые разные мыслители: от Карла Маркса, увидевшего в нем главное звено между идеалистическим Гегелем и историческим материализмом, до религиозных мыслителей, заметивших в его атеизме отблески нового богословия. Мысли Фейербаха звучат неожиданно актуально – но всегда актуальны поиски себя, смысла жизни, всего высокого, что есть в нашем мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: комментарий специалиста,религиозная философия,философские концепции,поиски смысла жизни,великие философы,материализм,философский поиск
Читаем онлайн "Стремление к счастью" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Христианская мифология – ко времени Фейербаха общим представлением большинства образованных немцев, включая многих богословов и пасторов, было то, что христианство имеет вечный смысл как нравственное учение. При этом, как полагали они, значительная часть содержания Ветхого и Нового Заветов мифологична, содержит сюжеты (например, об обстоятельствах рождения Иисуса или о совершаемых им чудесах), необходимые только для того, чтобы объяснить простым верующим природу Бога и нравственные истины, но образованному человеку они не требуются, для него это фольклор. Сторонники такой позиции могли быть вполне глубоко верующими. Но именно потому, что для них Бог был абсолютно всемогущ и всезнающ, чудеса и чудесные истории представлялись им не столь нужными, они иллюстрировали всемогущество Бога для слишком поэтически мыслящих простых людей, тогда как сейчас, как были убеждены такие люди, можно говорить о Боге на языке чистых философских понятий без всяких мифов. Также к мифологии относили весь легендарный материал христианской истории, скажем, все жития древних святых, как не обладающие достаточной исторической достоверностью. Это положение о различии между объективным содержанием веры и популярной мифологии стало оспариваться лишь в начале ХХ века. Именно тогда появились такие понятия как «фактичность» (что некоторые сказанные в мифологической форме вещи вполне могли быть и фактом сознания, и реальным историческим фактом), возникла программа уже методической «демифологизации» Библии Рудольфа Бультмана, где за некоторыми «мифами» раскрывались типы проповеди и особые типы истинных высказываний о Боге, а не просто признания всей Библии истиной в оболочке сказок, которую надо поскорее отбросить.Умозрительная философия религии приносит религию в жертву философии, христианская мифология приносит философию в жертву религии. Одна делает религию игрушкой спекулятивного произвола, другая превращает разум в игрушку фантастического религиозного материализма. Одна заставляет религию говорить только то, что она сама делает; другая принуждает ее говорить вместо разума. Одна не способна выйти из себя и поэтому превращает образы религии в свои собственные мысли; другая не может прийти в себя и делает образы вещами.Articulus fidei (лат.) – положение веры.
Само собой разумеется, что философия или религия вообще, т. е. независимо от их специфического различия, тождественны друг с другом. Другими словами, если одно и то же существо одновременно мыслит и верит, то и образы религии выражают одновременно мысли и вещи. Каждая определенная религия, каждое верование есть в то же время известный образ мышления; ибо ни один человек не может верить в то, что противоречит его образу мышления и представления. Для человека, верующего в чудеса, чудо не есть нечто противоречащее разуму; оно кажется ему вполне естественным следствием божественного всемогущества, которое тоже является в его глазах совершенно естественным представлением. Человек верующий считает воскресение мертвых таким же понятным и естественным явлением, как восход солнца после его заката, пробуждение весны после зимы и произрастание растений из брошенных в землю семян. Вера и религия особенно противоречат разуму только там, где нарушается гармония между мыслями и чувствами человека и его верой и где, следовательно, вера перестает быть непреложной для человека истиной. Абсолютная вера тоже считает свои предметы непостижимыми, противоречащими разуму, но она делает различие между христианским и языческим, просвещенным и естественным разумом. Это различие имеет следующее значение. Предметы веры могут казаться противоречащими разуму только людям неверующим, но всякий, кто верит в них, считает их самих за высший разум.
Гармония – здесь Фейербах рассуждает так: для христианина из простых людей все описанное в Библии, включая чудеса, является достоверным историческим фактом, причем значимым лично для него. Но если кто-нибудь будет исходить из того, что кроме исторического изложения в этой--">
Книги схожие с «Стремление к счастью» по жанру, серии, автору или названию:
Иммануил Кант, Александра Арамян - Принцип чистого разума. С комментариями и объяснениями Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: Философия на пальцах |
Бенедикт (Барух) Спиноза, Андрей Дмитриевич Майданский - Могущество разума Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Философия на пальцах |
Фридрих Вильгельм Ницше - Учиться у Заратустры Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: Философия на пальцах |
Джон Локк - О Чудесах. С комментариями и объяснениями Жанр: Философия Год издания: 2020 Серия: Философия на пальцах |
Другие книги из серии «Философия на пальцах»:
Платон, Сергей Юрьевич Нечаев - Теория государства. С комментариями и объяснениями Жанр: Философия Год издания: 2018 Серия: Философия на пальцах |
Гюстав Лебон, Александр Викторович Марков - Психология народов и масс Жанр: Психология Год издания: 2020 Серия: Философия на пальцах |
Лао Цзы - Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и объяснениями Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2017 Серия: Философия на пальцах |
Томас Гоббс - Левиафан. С комментариями и объяснениями Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Философия на пальцах |