Артур Шопенгауэр - Мир как воля и представление
Название: | Мир как воля и представление | |
Автор: | Артур Шопенгауэр | |
Жанр: | Философия, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Литература ХIX века (эпоха Промышленной революции) | |
Изадано в серии: | Эксклюзивная классика | |
Издательство: | АСТ | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-17-119979-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мир как воля и представление"
«Мир как воля и представление» – главный труд А. Шопенгауэра. В нем автор стремился создать принципиально новое и всеобъемлющее учение, противоположное рационализму Нового времени.
В философии Шопенгауэра движущая сила всех явлений во Вселенной – бессознательная мировая воля, которая проявляет себя во всем и всему остается чуждой.К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философские концепции,великие философы,теория познания,бессознательное
Читаем онлайн "Мир как воля и представление" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
И если правительства делают философию средством для своих государственных целей, то ученые, с другой стороны, видят в философской профессуре ремесло, которое, как и всякое другое, дает кусок хлеба; они и стремятся к ней, ручаясь за свою благонамеренность, т. е. за свою готовность служить указанным целям. И они держат слово: не истина, не ясность, не Платон, не Аристотель, а те цели, на службу которым они наняты, – вот что является их путеводной звездой, а затем и мерилом для распознания истинного, достойного, замечательного и их противоположности. Поэтому то, что не соответствует подобным целям, хотя бы это было самое важное и выдающееся в их специализации, они либо осуждают, либо, если это кажется опасным, единодушно игнорируют. Посмотрите, с каким единодушным усердием восстают они против пантеизма, – неужели какой-то глупец подумает, что это исходит из убеждения? Да и вообще философия, унижаемая до степени хлебного ремесла, – разве не обречена она выродиться в софистику? Именно потому, что это неизбежно и правило «чей хлеб ем, того и песенку пою» действовало с давних пор, – именно поэтому зарабатывать философией деньги было у древних признаком софиста. Но к этому присоединяется еще и то, что так как в этом мире всюду можно ожидать только посредственности и, кроме нее, ничего нельзя требовать и покупать за деньги, то надо и здесь довольствоваться ею. Вот почему мы и видим, что во всех немецких университетах милая посредственность силится создать собственными средствами еще не существующую философию и притом согласно предписанной мерке и цели, – зрелище, глумиться над которым было бы почти жестоко.
И вот в то время, как философия уже давно принуждена была всецело служить средством для официальных целей, с одной стороны, и для частных – с другой, я, не смущаясь этим, свыше тридцати лет следовал течению своих мыслей – тоже только потому, что я должен был это делать и не мог иначе по какому-то инстинктивному влечению. Оно, правда, находило себе опору в уверенности, что то истинное, которое кто-то мыслил, и то сокровенное, которое он осветил, все же будет некогда воспринято другим мыслящим духом, будет близко ему, будет радовать и утешать его; к такому человеку обращена наша речь, как и нам подобные обращались к нам, став нашим утешением в этой жизненной пустыне. Пока же мы совершаем свое дело ради него самого и для самих себя. Но в философских размышлениях удивительным образом только то, что каждый продумал и исследовал для себя самого, впоследствии идет впрок и другим, а не то, что уже с самого начала было предназначено для других. В первом случае размышления отличаются прежде всего безусловной честностью: ведь самих себя мы не стараемся обманывать и не дарим себе пустых орехов; вот почему всякая софистика и всякое пустословие отпадают, и каждый написанный период тотчас же вознаграждает усилия, потраченные на его прочтение. Вот почему мои сочинения так явно носят на своем челе печать честности и искренности, что уж одним этим они резко отличаются от произведений трех знаменитых софистов послекантовского периода: меня постоянно находят на точке зрения рефлексии, т. е. разумного обсуждения и честного изложения, и никогда не находят на пути инспирации, именуемой интеллектуальным созерцанием, или абсолютным мышлением (действительное же имя ее – пустозвонство и шарлатанство). Работая в этом духе и беспрерывно наблюдая, как ложное и дурное пользуются всеобщим --">Книги схожие с «Мир как воля и представление» по жанру, серии, автору или названию:
Евгений Михайлович Богат - Мир Леонардо. Книга 1 Жанр: Философия Год издания: 1989 Серия: Мир Леонардо |
Олег Владимирович Ермаков - Человек, Мир и Песня: единство навек Жанр: Публицистика Год издания: 2021 |
Ирина Анатольевна Жеребкина, Сергей Васильевич Жеребкин - Война и мир Джудит Батлер Жанр: Философия Год издания: 2018 |
Луций Анней Сенека - О скоротечности жизни Жанр: Старинная литература Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |
Другие книги из серии «Эксклюзивная классика»:
Роберт Льюис Стивенсон - Странная история доктора Джекила и мистера Хайда Жанр: Проза Год издания: 2016 Серия: Эксклюзивная классика |
Фридрих Вильгельм Ницше - Так говорил Заратустра Жанр: Зарубежная классическая проза Год издания: 2015 Серия: Эксклюзивная классика |
Фридрих Вильгельм Ницше - Антихрист. Ecce Homo. Сумерки идолов Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Эксклюзивная классика |
Фрэнсис Скотт Фицджеральд - Под маской Жанр: Классическая проза Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |