Владимир Георгиевич Ерохин - Основы философии

в своего небесного двойника — Бога. Только в эпоху Возрождения родилась, наконец, концепция ГУМАНИЗМА — единственная истинная идеология, достойная человека. Ей не везло с признанием и развитием. До сих нор гуманизм воспринимается либо как конкретное историческое явление (направление общественной и философской мысли в Италии XV-XVI вв.), либо как некое расплывчатое аморфное умонастроение («абстрактный гуманизм»), от которого мало проку.

Характерно, например, что наши современники-соотечественники в оправдание своих новых религиозных увлечений совершенно искренне удивляются: «А что еще, кроме религии, можно противопоставить волне бездуховности и преступности?». Им невдомек, что именно с целью духовного единения людей на безрелигиозной основе когда-то возник и с тех пор никогда не исчезал гуманизм. Вот как глубоко въелось в наше сознание хроническое неуважение к личности, попрание ее прав. Вместо того, чтобы работать над собой, культивировать в себе, в детях, в окружающих человеческое начало, делать все, чтобы насилие и жестокость были просто невозможны в человеческом общежитии, многие предпочитают поставить в церкви свечку за упокой души невинно убиенных, припасть к руке батюшки и возвести очи к небу: «Да минет меня чаша сия». Не знаешь, чего здесь больше — лени или невежества.

Та же картина и в теоретической сфере. Каких только критериев не предлагали ДЛЯ определения меры общественною прогресса! Развитие производительных сил общества, соответствие между ними и производственными отношениями, единомыслие и единодушие всех слоев общества, уровень среднедушевого потребления, процент грамотности населения и т.д. и т.п. А ведь был всеми уважаемый И. Кант, который давным-давно предложил универсальный критерий: ЧЕЛОВЕК НИКОГДА, НИ ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ НЕ ДОЛЖЕН РАССМАТРИВАТЬСЯ КАК СРЕДСТВО ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ. ОН САМ ЕСТЬ ЦЕЛЬ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА. Раскрытие всего потенциала, заложенного в человеке, всех его способностей и возможностей, неуклонное возрастание меры очеловечивания мира и самого человека — вот универсальный критерий общественного прогресса. И чтобы этот критерий «заработал», надо ставить человека, его интересы в центр любых теоретических построений, любых политических программ, любых практических акций.

К счастью, всегда были и есть такие мыслители, которые ни при каких условиях не отступали от «человекоцентрической» и «человекоразмерной» концепции общественного прогресса. Одна из самых цельных и последовательных фигур в этом ряду — великий гуманист XX века Альберт Швейцер, врач, философ, всемирно известный музыкант. Суть его концепции выражена в самом ее названии: «Этика благоговения перед жизнью».

Ему присудили Нобелевскую премию мира (1952 г.), его книги издают, а имя поминают с уважением. Но, похоже, не так уж много в мире, и особенно в нашей стране тех, кто всерьез принимает его взгляды. Поэтому, если Вам, не дай бог, доведется ловить в прорезь автоматного прицела какого-нибудь «Homo sapiensa» и Вы вдруг, вспомнив эту заключительную страницу книги, возьмете чуть выше, то я почту затраченный на всю эту писанину труд не напрасным.

Контрольные вопросы, задания, тесты.

1. Какой из ответов Вам ближе всего и почему? Смысл жизни: а) в самой жизни, б) в удовлетворении собственных потребностей, в) в удовлетворении общественных потребностей, г) в служении людям, д) в служении государству, с) в служении истине, ж) в служении Добру, з) в служении Красоте, и) в служении Богу.

2. Чтобы Вы сказали, если бы вдруг выяснилось, что жизнь на Земле представляет собой затеянный инопланетянами эксперимент, смысл которого в определении границ выживания разумных существ?

3. Попробуйте смоделировать поведение людей в случае, если бы назавтра им объявили: «Никто никому ничего не должен. Вы свободны поступать, как сами того пожелаете?»

4. Выберите правильный, на Ваш взгляд, ответ и обоснуйте выбор: «Свобода есть познанная...»

а) энергия человека,

б) красота,

в) воля,

г) необходимость,

д) действительность.

5. Кого из гуманистов прошлого и настоящего Вы знаете?

6. Дайте определение счастливого человека.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Антология мировой философии в 4 томах. М., 1969-1972.

Введение в философию: Учебник для вузов. Ч. 1. М., 1990; ч. 2. М., 1990.

Емельянов Б.В., Любутин К.Н. Введение в историю философии: Учебник для философских --">