Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Философия >> Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире

Ю М Иванов - Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире

Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Ю М Иванов - Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: Философия, Руководства, Здоровье, год издания - 1991. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире.  Ю М Иванов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире
Ю М Иванов

Жанр:

Философия, Руководства, Здоровье

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Ариадна, Лесинвест, ЛТД

Год издания:

ISBN:

5,−86718−010−7

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире"

Ю.М.ИВАНОВ

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ДУША. Жизнь в физическом теле и астральном мире

ББК 53.57 И 20

Книга посвящена вопросам духовного развития человека. Рассматриваются вопросы места человека во Вселенной, сущности человеческой души и ее эволюционного развития. Исходя из принципа единства всего во Вселенной автор показывает взаимосвязь духовной эволюции человека с эволюцией Вселенной.
В связи с тем, что смыслом жизни человека на Земле и в астральном мире является самосовершенствование, большое внимание уделяется вопросам сущности, этапности и методам самосовершенствования.
Один из разделов книги представляет собой практическое руководство по применению методов самосовершенствования. В нем автор обобщает свой многолетний опыт. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Редактор М. Е. Хоменко Художественный редактор И. А. Сажнева Технический редактор В. Н. Добродеева

Корректор Л. А. Ежова

Сдано в набор 8.02.91. Подписано в печать 23.07.91. Формат 34 X 108 1/32. Бумага тип № 2. Гарнитура журн. рубленая. Печать офсетная. Усл. печ. л. 14,28. Тираж 200 000 экз. Заказ 135. Ценз 9 руб

Фирма «Ариадна» СП «Лесинвест, ЛТД». 103070, Москва, ул. Куйбышева, 1 5

Можайский полиграфический комбинат В/О «Совэкспорткнига» Государственного комитета СССР по печати 143200, Москва, ул. Мира, 93

И 1910000000—8 / А56(02)−91 без обьявп.

ISBN 5−86718−010−7

Читаем онлайн "Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире". [Страница - 5]

в форме великой Единой Мировой Жизни, в которой различные, казалось бы отдельные друг от друга формы жизни служат лишь центрами энергии и сознания в общем космическом поле жизни.

Эту истину трудно охватить разумом. Наш разум говорит, что все формы жизни отличны друг от друга и что при таком их разнообразии в них не может быть единства. В конце концов, можно прийти к пониманию единства жизни, прослушав лекцию или прочитав йоговские источники. Но только осознание единства жизни (когда человек в полном смысле слова начинает чувствовать, что он является только центром сознания в великом океане жизни и что он связан с другими центрами бесчисленными умственными и духовными нитями, а все центры возникают из Единого – Абсолюта) внутренне изменяет человека, поднимает человека на новую ступень духовного развития.

Многие люди, идущие по пути самосовершенствования, приходят к осознанию единства жизни. К одним из них осознание единства приходит постепенно в результате длительных рассуждений, размышлений, озаренных редким вдохновением. Для других это – следствие достижения космического сознания; для них осознание единства приходит как озарение или сияние истины. Ведь по-существу достижение космического сознания есть осознание единства жизни. И сам термин «космическое сознание» означает внезапное сияние знания сути мира, в котором все иллюзорные линии, разделяющие вещи, исчезают, и вся жизнь Вселенной делается явно видима, как действительно Единая Жизнь.

У того, кто пришел к осознанию единства жизни, не появляется чувства утраты своей индивидуальности, а наоборот, появляется новое чувство, чувство возрастающего могущества, силы и знания. Вместо чувства потери индивидуальности возникает чувство обретения своей индивидуальности. И в то же время человек начинает как бы чувствовать, что он носит в себе целый мир.

Осознание единства жизни, объединенности всего живого делает жизнь человека, как уже упоминалось выше, совершенно другой. Он уже более не чувствует, что он простая часть чего-то, что он подлежит разрушению или что он крошечное, личное существо, отдельное и противоположное всему остальному в мире. Он осознает себя центром сознания в Великой Единой Жизни. Он понимает, что обладает мудростью стоящего за ним Абсолюта, откуда он может научиться черпать могущество и силу по мере своего возрастающего духовного развития. У него исчезает чувство страха перед смертью, так как он понимает, что если он принадлежит к Единой Жизни, он не может быть для нее потерян (страх смерти возникает из-за призрачного чувства одиночества или отдельности от Единой Жизни). Когда такой человек возвращается к мысли о Единстве Жизни, он испытывает особое чувство оптимизма. Горечь, порожденная иллюзией одиночества, растворяется в сладостном чувстве единения: к нему не приходят уже недоверие и ожесточение, но зато его охватывает чувство гармонии с окружающим миром. У него появляется ключ ко многим загадкам жизни, и многое становится понятным. Вся природа кажется ему дружественной, он не испытывает и не видит в ней антагонизма и противоположности по отношению к себе, ибо осознает, что все на своем месте, и каждая вещь выполняет отведенную ей в мировом плане работу.

4. ТАЙНА ПРИЧИНЫ ЭМАНАЦИИ АБСОЛЮТА

Почему происходят проявления эманации Абсолюта? Вопрос сложный, им безуспешно занимались многие философские школы. Поиски ответа на вопрос осложняются тем, что речь идет об Абсолюте, к которому относятся следующие положения:

1) Абсолют, обладая свойством бесконечности, не может иметь желаний, так как это свойство конечного;

2) Абсолюту не может чего-либо недоставать, потому что в нем есть все;

3) и даже если бы Абсолюту чего-нибудь не хватало, ему неоткуда было бы получить это недостающее, ибо вне его ничего нет.

Таким образом, отпадают мысли о существовании понятных людям стимулов (в виде желания, стремления к развитию) для совершения эманации Абсолюта.

Ответа на вопрос, почему Абсолют, обладающий всем, чем можно обладать, и сам по себе являющийся источником всех вещей, эманировал (создал) Вселенную из себя и в себе, человек не может получить и никогда не получит, ибо он касается сути Абсолюта. Значит, нам нужно просто допустить как аксиому, что эманация всего во Вселенной – это необходимое свойство Абсолюта.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.