Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Философия >> Монизм как принцип диалектической логики

Лев Константинович Науменко - Монизм как принцип диалектической логики

Монизм как принцип диалектической логики
Книга - Монизм как принцип диалектической логики.  Лев Константинович Науменко  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Монизм как принцип диалектической логики
Лев Константинович Науменко

Жанр:

Философия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Монизм как принцип диалектической логики"

Аннотация к этой книге отсутствует.


Читаем онлайн "Монизм как принцип диалектической логики". Главная страница.

Л.К. Науменко

Монизм как принцип диалектической логики

Алма-Ата: Наука, 1968

Оглавление


Введение


Часть первая. Проблемы монистической философии


Глава I. Метафизическое и диалектическое понимание «конкретного»

1. Постановка вопроса: логика предмета и предмет логики

2. Миф

3. Логос

4. Философия, «космическая справедливость» и «натуральная логика»


Глава II. Противоречия монистической мысли. Теоретическая мысль и чувственный опыт

1. Абсолютная граница. Категориальные определения. Логика и теоретическое познание. Элеаты

2. Простейшая логическая модель – атомизм. Противоречия атомистического редукционизма. Демокрит

3. Философский редукционизм и методология науки


Глава III. Проблема сущности. Материя и форма

1. Вещь и сущность. Сущность и существование. Единство субстрата и многообразие сущностей. Платон

2. Научное понятие и «банальные реальности». Индивидуальный объект и универсальная сущность

3. Материя и форма. Аристотель

4. Форма как целостность. Интерпретация


Часть вторая. Проблемы монистической методологии


Глава I. Философия как методология. Критика методологического релятивизма


1. От монистической философии к специальным наукам

2. Принцип гомогенности. Объект науки и ее предмет


Глава II. Принцип монизма и проблема реальности в науке


1. Геометрия как физика. Геометрия как математика

2. Проблема реальности в математике

3. Принцип гомогенности и проблема имманентного метода в языкознании

4. Категория субстанции и противоречия в лингвистике


Глава III. Философия как гносеология. Критика гносеологического релятивизма и натурализма


1. Принцип «ненаблюдаемости». Внешнее и внутреннее. Объект и субъект

2. Структура действительности и динамика познания

3. Антиномия экстенсивного и интенсивного в познании


Часть третья. Диалектика как единство методологии, логики и гносеологии


Глава I. Метод науки


1. Краткие выводы и постановка вопроса

2. О методе «Капитала» Маркса

3. Метод «Капитала» и классическая философская традиция


Глава II. Предмет науки


1. Единство многообразного. Эмпирическое и теоретическое

2. Отношение содержания к форме вещи. Предмет науки как «практически истинная абстракция»

3. Единство формы и содержания. Категория сущности


Глава III. Единство предмета и метода


1. Категории – формы движения теоретической мысли. Понятие и его предмет

2. Совпадение логики, диалектики и теории познания


Заключение


Введение


Марксизм – цельное и стройное учение, последовательно развивающее из единого принципа все богатство своего содержания, включающего универсальные закономерности природы, общества и человеческого мышления. Методом, позволяющим охватить в едином воззрении столь обширные и столь своеобразные области познания и деятельности, является диалектика, представляющая собой «алгебру» современного материалистического монизма. Именно диалектика дала возможность довести здание материализма доверху, создать на его основе научную политическую экономию и научный коммунизм.

Монизм – не новая идея в философии, но только в марксистской философии эта идея доведена до практики научного познания, возведена в принцип его методологии и логики, диалектическая логика, впитавшая в себя лучшие достижения научной мысли, предусматривает применение принципа монизма не только в области идей философии, но и всякой другой науки. Логико-методологический аспект этого принципа и составляет тему настоящего исследования.

Положение о всеобщей связи и обусловленности вещей и процессов, о «связи всего со всем» – одно из основных в диалектике. Однако если его рассматривать вне связи с остальным содержанием этой науки, отвлекаясь от анализа конкретных условий универсального взаимодействия явлений, то оно останется абстрактной истиной, которой с успехом может быть противопоставлена столь же абстрактная, но прямо ей противоположная – «ничто ни с чем не связано». В самом деле, не только в научном исследовании, но и в повседневности мы воздерживаемся от попыток обнаружения взаимной связи и обусловленности явлений, заведомо отдаленных и внутренне не родственных друг другу, следуя известному

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.