Тим Скоренко - Учебник стихосложения

вариации более общего характера: «как плохо без Бога, как хорошо с ним».

3) Философские рассуждения на Библейские темы. Самая страшная категория. Ладно, если человек умный. Но чаще всего на подобные темы пытаются писать не обременённые эрудицией люди. Выходит просто ужас. Заканчиваются обычно такие вещи моралью: не убий, не укради, ходи в церковь, не прелюбодействуй.　

Есть ещё такая фишка. Все поэты подобного религиозного склада старательно пишут с большой буквы всё, что хоть задней ногой касается религии. Слова «богоугодный», «ангелы», «церковный», даже «подаяние» или «паперть». Доказать им, что с большой буквы пишется совсем немного слов, невозможно. Объяснить, что слово «Бог» пишется с большой буквы только когда имеется в виду конкретный христианский Бог-отец, тоже нереально. И так далее. Ну, это просто меня смешит и не более.

О ХОРОШЕМ

Но ведь можно, как ни странно, написать великолепные вещи на божественные темы. Просто великолепные. Вещи, которые не укладываются в каноны, которые не подгоняются под штамп. Которые заставляют думать. Их нельзя систематизировать. Их можно просто читать. Как пример, во многих стихотворениях Али Кудряшевой мелькает Бог. Но как мелькает! Он везде, везде к месту, везде он гармоничен, как и должен быть. Ну например, «…Господь не то чтобы сжал ладони — он просто пальцами шевельнул…», или «…ты играй, Господи, в шахматы и нарды…».　

В данных примерах это именно цитаты, элементы, встроенные в стихотворение, но есть и целиком написанные на тему Бога, Иисуса, Распятия стихи, которые никак не банальны, но великолепны. Приведу здесь несколько примеров (за точность не ручаюсь: есть много вариаций данных стихотворений):

Дмитрий Растаев. Давайте придумаем нового Бога…

Давайте придумаем нового Бога.

Ах, нового Бога? Давайте-давайте.

Он будет небрит и упрям, как тренога,

в простёганном солью квадратном халате.

Он сядет к костру, сигаретку раскурит

и раненым пальцем укажет на солнце.

«Веди!» — завопит изувеченный улей

и станет богаче на тридцать червонцев.

А это так просто: уластит, заманит

и льдом поцелуя отбросит на цепи,

где нет ни креста, ни садов Гефсимани —

лишь лес, лишь костёр, лишь хронический пепел.

…он будет распят на обычной березе,

у тысячи родин до срока отобран,

на самом суровом славянском морозе

стеклянными станут священные рёбра.

А он знал и это. Он трогал руками

тоннели галактик и бездны молекул.

Он будет до полночи снят лесниками

и пущен стрелой в черномазое эхо.

А что будет с нами?! А что будет с нами?

Нам нужен был бог, а не спившийся Йорик.

Теперь мы отыщем за пазухой знамя

и выйдем на площадь a posteriori.

И в этом броске наше первое право:

мы знаем, мы помним, как в сказке старинной

огнём и мечом добывается слава

и только бессмертие — кровью невинной.

Иосиф Бродский. Каждый пред Богом наг…

Каждый пред Богом наг.

Жалок, наг и убог.

В каждой музыке Бах,

В каждом из нас Бог.

Ибо вечность — богам.

Бренность — удел быков…

Богово станет нам

Сумерками богов.

И надо небом рискнуть,

И, может быть, невпопад.

Еще не раз нас распнут

И скажут потом: распад.

И мы завоем от ран

Потом взалкаем даров…

У каждого свой храм.

И каждому свой гроб.

Юродствуй, воруй, молись!

Будь одинок, как перст!..

…словно быкам — хлыст,

Вечен богам крест.

И так далее. Можно привести множество таких примеров.　

В общем, пишите о чём хотите. Но если вы обращаетесь к сложной теме, к теме, уже многократно использованной до вас, к теме достаточно узкой, потрудитесь придумать что-то новое либо сказать старое другими словами, чтобы у вас не получилось графоманских опусов, которые получаются довольно часто. Кстати, даже и у меня самого. Кстати, всё то же самое, но гораздо более кратко и ёмко написал Леонид Каганов в статье «Вредные советы поэтам: как писать стихи», в разделе «Как следует писать?».

Верлибр как зеркало нерусской революции

Мне давно хотелось написать статью про верлибры. Потому что --">