Библиотека knigago >> Наука, Образование: прочее >> Языкознание >> Введение в арабскую филологию

Дмитрий Владимирович Фролов - Введение в арабскую филологию

Введение в арабскую филологию
Книга - Введение в арабскую филологию.  Дмитрий Владимирович Фролов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Введение в арабскую филологию
Дмитрий Владимирович Фролов

Жанр:

Языкознание

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

ИВ РАН

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Введение в арабскую филологию"

Программа курса по арабской филологии рассчитана на преподавателей, аспирантов и студентов, специализирующихся в области арабской филологии.


Читаем онлайн "Введение в арабскую филологию". Главная страница.

Введение в арабскую филологию

Курс рассматривается как базовый в системе подготовки по специальности «арабский язык и литература» и рассчитан на 68 часов.

1. Понятие арабской филологии, ее предмет и задачи

(6 часов)
Определение филологии как области знания, объектом которой являются письменные тексты, а также духовная культура народа, воплощенная в них. Филология как «служба при текстах» выполняет две задачи: во-первых, собирание и хранение текстов, совокупность которых представляет собой культуру того или иного народа и ее основополагающие ценности, во-вторых, истолкование этих текстов, затрагивающее их языковые, стилистические и содержательные аспекты и позволяющее вскрыть заложенный в них смысл. Рукопись и книга — две формы существования текста как предмета филологического изучения. Комментарий как прототип и исходная форма филологического сочинения. Соотношение научных и общекультурных задач в деятельности филолога.

Основные вехи истории филологической науки. Зарождение филологии как определенная стадия в развитии письменной культурной традиции, знаменующая собой начало рефлективной стадии ее эволюции. Филология как самосознание культуры. Филология Древней Индии и Китая. Античная филология. Моноязычность как принцип тождества филологической традиции.

Средние Века: филология как составляющая религиозной традиции, основанной на писании (христианство, ислам, иудаизм, буддизм). Понятие древности как классического нормативного образца. Многоязычностъ как новое явление в истории средневековой филологии. Понятие культурной зоны.

Новое время: становление в Европе интереса к иным культурам. Классическая и восточная филология, их обращенность в прошлое. Возникновение идеи национального духа, воплощенного в языке и культуре. Евроцентризм в оценке характера и достижений цивилизаций Востока. Дифференциация филологического знания: возникновение языкознания, литературоведения, истории культуры.

Современное состояние филологии: плюралистичность подхода и внимание к взгляду на инокультурные традиции «изнутри» как дополняющему и модифицирующему взгляд на них «извне». Роль филологов как «перевозчиков культуры». Значение переводов в современной культуре.

Филология в системе гуманитарного знания, ее взаимоотношения с прикладными дисциплинами, изучающими различные реалии материальной и духовной культуры.

Арабское рукописное наследие как материальный фундамент арабской филологии. Характеристика его количественного и качественного состава. Рукописные собрания, каталоги и описания. Четыре основных задачи арабиста: описание, издание, изучение и перевод. Основные рукописные коллекции России и Москвы.

Арабо-мусульманская культурная и литературная традиция как центральный объект изучения арабской филологии. Ее состав и основные вехи истории.

Классическая арабская филология как выражение самосознания арабской словесной культуры и как предмет изучения для арабиста-филолога.

Семитологический контекст изучения арабского языка и древнеарабской культуры и словесности. Семитский языковой тип и «внутренняя форма» классического арабского языка как первичной моделирующей системы арабской словесности. Прасемитские архетипы и их роль в формировании духовного облика арабо-мусульманской культуры.

Арабо-мусульманская культура в контексте религиозной истории Ближнего Востока. Взаимоотношения ислама с христианством и иудаизмом. Значение изучения арабо-христианской и арабо-еврейской литератур. Влияние арабов на средневековую Европу.

Роль арабского языка и арабо-мусульманской культуры в истории Ближнего и Среднего Востока. Мусульманский мир как единая культурная зона.

2. Арабский язык в семитологическом контексте. Проблематика семитологии как отрасли компаративистики

(10 часов)
Классификация афразийских и семитских языков. Значение арабского языка для прасемитской реконструкции. Проблема прародины, пракультуры. История семитской языковой семьи в глоттохронологической перспективе. Три языка, последовательно сменявшие друг друга в качестве общего языка письменной культуры для всего ближневосточного региона: аккадский, арамейский и арабский.

Три стадии внутренней эволюции семитских языков: древняя, средняя и новая. Основные направления эволюции. В фонетике — упрощение и, в

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.