Оксана Васильевна Разумовская - По. Лавкрафт. Кинг. Четыре лекции о литературе ужасов
litresНазвание: | По. Лавкрафт. Кинг. Четыре лекции о литературе ужасов | |
Автор: | Оксана Васильевна Разумовская | |
Жанр: | Языкознание | |
Изадано в серии: | Лекцииpro | |
Издательство: | Рипол Классик | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-386-12570-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "По. Лавкрафт. Кинг. Четыре лекции о литературе ужасов"
Искусство рассказывать страшные истории совершенствовалось веками, постепенно сформировав обширный пласт западноевропейской культуры, представленный широким набором жанров и форм, от фольклорной былички до мистического триллера. В «Четырех лекциях о литературе ужасов» Оксана Разумовская, специалист по английской литературе, обобщает материал своего спецкурса по готической литературе и прослеживает эволюцию этого направления с момента зарождения до превращения в одну из идейно-эстетических основ современной массовой культуры.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: курс лекций,анализ художественных произведений,классика ужасов
Читаем онлайн "По. Лавкрафт. Кинг. Четыре лекции о литературе ужасов" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
Смерть была лишь частью набора страхов, терзавших средневекового европейца: дьявол и преисподняя дополняли эту зловещую триаду, с активной подачи представителей духовенства и спонсируемых ими деятелей культуры – художников, скульпторов, граверов. Неудивительно, что по прошествии столетий именно к этому периоду – мрачному и богатому ужасами как в реальной жизни, так и в искусстве – обратились представители новой культурной эпохи – предромантизма – в надежде обрести источник эстетического вдохновения, противоположный по своему характеру классическим образцам Античности, в течение долгого времени обеспечивавшим идеологическую и художественную платформу Ренессанса, классицизма, Просвещения.
Отвергнутая и презираемая классицистами всех мастей, средневековая культура стала объектом поношения и критики со стороны большинства просветителей, видевших в темных веках зловещий и полный опасностей провал на пути прогресса человечества, движущегося к гармоничному и полноценному идеалу гражданского общества. Многие мыслители XVIII века гордились той высотой, на которую (не без их активного участия) поднялись человеческий разум и скинувшая оковы предрассудков и религиозного догматизма душа[7], и оглядывались назад, на период Средневековья, с отвращением и брезгливостью: во тьме невежества и заблуждений слабый огонек здравого смысла казался едва мерцающим, почти неразличимым. Вольтер, Гиббон, Ж. Тюрго, Ж. Кондорсе считали эпоху, начавшуюся с гибели Римской империи и завершившуюся зарей Ренессанса, периодом упадка и «нелепейших, грубейших суеверий». Искусство Средневековья они тоже отвергали: гротескная образность готической культуры казалась им варварской. Воспитанные на классических образцах и строгих правилах античной литературы, просветители не могли сполна оценить поэтическую прелесть народных сказаний и рыцарских романов, и не задумываясь предпочли бы «Энеиду» всему германскому и скандинавскому фольклору. Народно-христианский пласт средневековой культуры – легенды и поверья, жития, проповеди, миракли и другие жанры уличной, площадной драмы, байки о дьяволе, бесах, ведьмах попали под беспощадную просветительскую цензуру как продукт невежественного, примитивного, затуманенного церковным мракобесием сознания.
Однако не все философы и литераторы XVIII века относились к темным векам столь категорично – как не все формы культуры и словесности этого периода были просветительскими. Идейный и художественный догматизм, характерный для просветительского неоклассицизма, воспринимался некоторыми соотечественниками Шекспира и Милтона как повод для дискуссии или даже полноценного эстетического бунта, выражающегося в попытках пренебречь заветами Горация и Аристотеля и найти альтернативную идейную опору и источник вдохновения. Подобных оппозиционеров было немного, но они составляли колоритную, а потому весьма заметную группу на фоне культурной жизни своего времени, ориентированной преимущественно на возрождение или адаптацию к --">Книги схожие с «По. Лавкрафт. Кинг. Четыре лекции о литературе ужасов» по жанру, серии, автору или названию:
Виктор Васильевич Жигунов - Четыре солнца Жанр: История: прочее Серия: Слово о полку Игореве |
Виктор Васильевич Жигунов - Четыре солнца Жанр: История: прочее Серия: Слово о полку Игореве |
Оксана Васильевна Разумовская - Уильям Шекспир. Человек на фоне культуры и литературы Жанр: Языкознание Год издания: 2018 Серия: Лекцииpro |
Дмитрий Станиславович Хаустов - Лекции по философии постмодерна Жанр: Языкознание Год издания: 2018 Серия: Лекцииpro |
Другие книги из серии «Лекцииpro»:
Екатерина Ильинична Ляпушкина - Введение в литературную герменевтику. Теория и практика Жанр: Языкознание Год издания: 2019 Серия: Лекцииpro |
Александр Викторович Марков - Постмодерн культуры и культура постмодерна Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2019 Серия: Лекцииpro |
Алексей Васильевич Лызлов - Психология до «психологии». От Античности до Нового времени Жанр: Психология Серия: Лекцииpro |
Оксана Васильевна Разумовская - Уильям Шекспир. Человек на фоне культуры и литературы Жанр: Языкознание Год издания: 2018 Серия: Лекцииpro |