Антон Анатольевич Горский - «Всего еси исполнена земля Русская...» Личности и ментальность русского средневековья
На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Антон Анатольевич Горский - «Всего еси исполнена земля Русская...» Личности и ментальность русского средневековья - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: История, год издания - 2001. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.
![]() | Название: | «Всего еси исполнена земля Русская...» Личности и ментальность русского средневековья |
Автор: | Антон Анатольевич Горский | |
Жанр: | История | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Языки славянской культуры | |
Год издания: | 2001 | |
ISBN: | 5-94457-006-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! |
Краткое содержание книги "«Всего еси исполнена земля Русская...» Личности и ментальность русского средневековья"
Книга состоит из четырех очерков, в каждом из которых соединены изучение биографии одной из ярких фигур русского средневековья и связанной с судьбой этой личности проблемы истории ментальности. Персонажами являются Игорь Святославич, герой «Слова о полку Игореве», Александр Невский, Юрий Данилович Московский и Дмитрий Донской. Исследуемые проблемы ментальности, соответственно: значимость исторических событий для современников и потомков, развитие представлений о защите Отечества, эволюция отношения к убийству и представления о «царе» и «царстве» в средневековой Руси.
Предназначается как для профессиональных историков, так и для всех, кто интересуется историей Отечества.
Читаем онлайн "«Всего еси исполнена земля Русская...» Личности и ментальность русского средневековья". Cтраница - 66.
430
См.: Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. с. 188–190.
(обратно)431
См.: Там же. с. 171–202. В оригинальных русских произведениях это представление впервые отмечается в редакции (созданной не позднее 80-х гг. XV в.) «Повести о Темир-Аксаке» Типографской летописи, где говорится, что после того как Тимур завоевал «многы грады и страны и царства», его стали называть уже не князем, а царем (ПСРЛ. т. 24. с. 161).
(обратно)432
Успенский Б.А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен // Художественный язык средневековья. М., 1982. с. 211, 223.
(обратно)433
Помимо «Слова о житии» Дмитрия Донского и письма Василия II патриарху оно встречается в Кирилло-Белозерском списке «Задонщины» 70-х гг. XV в. («Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. М.; Л., 1966. с. 548).
(обратно)434
Эта легенда представляет собой оригинальную переработку известного в византийской и южнославянских средневековых литературах мотива; родство именно с Августом считалось особо почетным, т. к. в его царствование родился Христос (см.: Гольдберг А.Л. К истории рассказа о потомках Августа и о дарах Мономаха // ТОДРЛ. т. 30. Л., 1976. с. 205–207).
(обратно)435
Дмитриева Р.П. Сказание о князьях владимирских. М.; Л., 1955. с. 161–165,174-178.
(обратно)436
Там же. с. 182–184, 192–195.
(обратно)437
Следует заметить, что идея о «царском» характере власти «своего» князя в течение долгого времени присутствовала (хотя и не переросла в реальные претензии на царский титул) в общественной мысли Тверского княжества: известны случаи употребления термина «царь» по отношению к тверским князьям Михаилу Ярославичу (нач. XIV в.) и Борису Александровичу (сер. XV в.), понятия «царство» по отношению к правлению князя Михаила Александровича (умер в 1399 г.) (РИБ. Изд. 2-е. т. 6. Стб. 158; Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. с. 300; ПСРЛ. т. 15. Вып. 1. Стб. 168).
(обратно)