Евграф Иванович Смирнов - История Христианской Церкви
Название: | История Христианской Церкви | |
Автор: | Евграф Иванович Смирнов | |
Жанр: | Религия, Христианство, Православие, Современные российские издания, Мировая история | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Свято-Троицкая Сергиева Лавра | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 978-5-90-3102-02-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История Христианской Церкви"
Книга Е. И. Смирнова «История Христианской Церкви» была удостоена Святейшим Синодом полной премии Высокопреосвященнейшего Макария и одобрена в качестве учебника для духовных семинарий. Это сочинение много раз переиздавалось. Оно широко известно современному читателю.
В предлагаемой публикации монографии, воспроизводящей десятое издание (1915 г.), уточнены имена и даты в соответствии с данными современной церковно-исторической науки, а также внесены небольшие стилистические исправления.
Читаем онлайн "История Христианской Церкви". [Страница - 350]
(обратно)
304
Как показывает и самое название Схоларий.(обратно)
305
См. Период IV, § 20.(обратно)
306
Есть предание, что патриарх и члены синода вскоре же после издания отлучительной грамоты сняли отлучение и проклятие с восставших, ввиду того что то и другое произнесено ими невольно, по принуждению.(обратно)
307
Смешанный совет (из духовных и светских лиц) предполагалось учредить при патриархии для заведования гражданскими делами христиан, также вследствие обещаний гатти-гумаюна. Он впоследствии и был учрежден.(обратно)
308
После падения владычества крестоносцев в Сирии под оружием египетских мусульман в 1268 г. византийский император Михаил Палеолог выпросил у египетского халифа разрешение восстановить православного патриарха в Антиохии, вытесненного оттуда латинянами, но так как Антиохия была разорена, то тогдашний патриарх Феодосий IV утвердил (в 1269 г.) свою кафедру в Дамаске, где она и находится до настоящего времени.(обратно)
309
См. Период IV, § 20.(обратно)
310
Кроме церквей, Россия имеет в Святой Земле еще другие свои учреждения: 1 госпиталь, 1 аптеку с бесплатной раздачей лекарств, 12 странноприимных домов в разных местах и 1 школу для приходящих девочек.(обратно)
311
Преобладание греческой национальности в иерусалимской иерархии началось в XVI в., вскоре же после завоевания Палестины турками. До 1534 г., когда умер иерусалимский патриарх Дорофей — природный араб, патриаршую и епископские кафедры занимали или безразлично греки и арабы, или исключительно арабы, как это было в XV и начале XVI в., с избранием же в 1534 г. на патриарший престол Германа, родом грека, все кафедры стали замещаться греками, каковой порядок Герман возвел даже на степень закона для Иерусалимской патриархии.(обратно)
312
Впоследствии он был епископом Славянским и Херсонским в России.(обратно)
313
Богатые купцы, проживавшие долгое время в России (в Нежине).(обратно)
314
См. Период III, § 18-19.(обратно)
315
Из среды греческих воспитанников коллегиума св. Афанасия нередко выходили замечательные ученые. Таков, например, отступник от Православия Лев Алляций.(обратно)
316
Папа Григорий XIII принадлежал к ордену иезуитов.(обратно)
317
На соборе было указано, что календарь есть нововведение Римской церкви, что как в старом, юлианском, календаре есть неправильности в счислении, так равно и во вновь вводимом, григорианском; но при старом счислении сохраняется каноническое постановление Никейского собора о времени празднования Пасхи, что невозможно при новом.(обратно)
318
См. Период IV, § 12.(обратно)
319
Святые места в Палестине после завоевания Иерусалима арабами в 638 г., при халифе Омаре, естественно остались в обладании православных, так как в то время не было еще отделившихся от Церкви латинян. При владычестве крестоносцев в Палестине святые места были отняты от православных латинянами и даже православный патриарх Иерусалимский был изгнан; но когда в 1187 г. султан Саладин отнял у крестоносцев Иерусалим, святые места он опять отдал во владение православным, восстановив в Иерусалиме и православного патриарха. Затем, когда турецкий султан Селим I (в 1517 г.) отнял Палестину у египетских султанов, он со своей стороны подтвердил, чтобы все Церкви в Палестине были во власти православного Иерусалимского патриарха (в то время патриархом был Дорофей). Таким образом, обладание святыми местами по праву владения изначала, подтвержденному всеми завоевателями, принадлежало и принадлежит православным. Латиняне со своими попытками к завладению святыми местами являются не более как хищниками чужого достояния. (обратно)320
Дело произошло таким образом. В великую субботу все вифлеемские православные монахи ушли в Иерусалим, оставив в монастыре одного зажигателя лампад. Но вслед за ними и этот отправился также в Иерусалим, отдав ключи от святого вертепа Рождества одному францисканцу и поручив ему вечером засветить лампады в вертепе. На другой день францисканцы не отдали ключей. Турецкий кадий, к которому обратились православные по этому случаю, --">Книги схожие с «История Христианской Церкви» по жанру, серии, автору или названию:
Леонид Александрович Успенский - Богословие иконы Православной Церкви Жанр: Религия Год издания: 2008 |
Иеромонах Макарий Симонопетрский - Синаксарь. Жития святых Православной Церкви. Том 2 Жанр: Православие Год издания: 2011 Серия: Синаксарь. Жития святых Православной Церкви |
Н В Маслов - Святые врачи безмездные чудотворцы Жанр: Религия Год издания: 2016 |