Дональд Карсон - Экзегетические ошибки

12–20. Для более основательного изучения см. Anthony С. Thiselton, "The New Hermeneutic," in New Testament Interpretation: Essays on Principles and Methods, ed. I. Howard Marshall (Exeter: Paternoster; Grand Rapids: Eerdrnans, 1977), 308–333.

(обратно)

186

F. F. Bruce, In Retrospect: Remembrance of Things Past (Grand Rapids: Eerdmans, 1980), 11 n. 14.

(обратно)

187

См. подробную библиографию и частичное рассмотрение этого вопроса в книге D. A. Carson, The Gagging of God: Christianity Confronts Pluralism (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1995).

(обратно)

188

Zane С. Hodges, The Gospel under Siege: A Study on Faith and Works (Dallas: Redencion Villa, 1981).

(обратно)

189

The Pleasures of God (Portland: Multnomah, 1991), 279–305.

(обратно)

190

David J. A. Clines, "Why Is There a Song of Songs and What Does It Do to You When You Read It?" Jian Dao 1 (1994): 3–27.

(обратно)

191

J. Cheryl Exum and David J. A. Clines, The New Literary Criticism and the Hebrew Bible (Valley Forge: Trinity Press International, 1993); David See–ley, Deconstructing the New Testament (Leiden: E. J. Brill, 1994); Stephen D. Moore, Mark and Luke in Poststructuralist Perspectives: Jesus Begins to Write (New Haven: Yale University Press, 1992); Francis Watson, ed., The Open Text: New Directions for Biblical Studies? (London: SCM Press, 1993).

(обратно)

192

Elizabeth A. Castelli, Imitating Paul: A Discourse of Power (Louisville: Westminster/John Knox Press, 1991).

(обратно)

193

Я кратко изложил некоторые недостатки критики форм и критики редакций, часто встречающиеся в современных исследованиях Нового Завета, в «Redaction Criticism: On the Use and Abuse of a Literary Tool» in Scripture and Truth, ed. D. A. Carson and John D. Woodbridge (Grand Rapids: Zondervan, 1983), 119–142, 376–381.

(обратно)

194

Rudolf Bultmann, History of the Synoptic Tradition (New York: Harper and Row, 1963), 176. Подобные доводы встречаются чуть ли не на каждой странице.

(обратно)

195

Fischer, Historians' Fallacies, 164–182.

(обратно)

196

Ibid., 166.

(обратно)

197

Ibid., 167.

(обратно)

198

Ibid., 169.

(обратно)

199

Ibid., 172.

(обратно)

200

Ibid., 180.

(обратно)

201

Ibid., 182.

(обратно)

202

См. Edwin Μ. Yamauchi, Pre‑Christian Gnosticism: A Survey of the Proposed Evidences, 2nd ed. (Grand Rapids: Baker, 1983) и его блестящую рецензию на книгу James Μ. Robinson, ed., The Nag Hammadi Library (San Francisco: Harper and Row, 1978), которую он сделал в статье «Pre‑Christian Gnosticism in the Nag Hammadi Texts?» Church History 48 (1979): 129–141.

(обратно)

203

Fischer, Historians' Fallacies, 187–215.

(обратно)

204

Ibid., 187.

(обратно)

205

Robert Η. Gundry, Matthew: A Commentary on His Literary and Theological Art (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 31.

(обратно)

206

Рецензию на комментарий Гандри см. в Trinity Journal 3 (1982): 71- 91.

(обратно)

207

Moises Silva, «The New Testament Use of the Old Testament: Text Form and Authority,» in Scripture and Truth, ed. D. A. Carson and John D. Woodbridge (Grand Rapids: Zondezvan, 1983), 157.

(обратно)

208

Edith Hamilton, The Greek Way (1930; New York: Avon, 1973), 187, 247.

(обратно)

209

Линда Меранданте (Linda Merandante) о книге James В. Hurley, Man and Woman in Biblical Perspective (Grand Rapids: Zondervan, 1981), in TSF Bull 6 (Jan. — Feb. 1983): 21–22.

(обратно)

210

Доступное объяснение структурализма можно найти в книге J. P. Louw, Semantics of New Testament Greek (Philadelphia: Fortress; Chico, Calif.: Scholars Press, 1982), 91–158. Другие библиографические источники представлены в статье D. A. Carson, «Hermeneutics,» Themelios 5/2 (Jan. 1980): 12–20.

(обратно)

211

James W. Sire, Scripture Twisting: Twenty Ways the Cults Misread the Bible (Downers Grove, III.: Inter‑Varsity, 1980), 66–70.

(обратно)

212

G. B. Caird, The Language and Imagery of the Bible (London: Duckworth, 1980).

(обратно)

213

David H. Kelsey, The Uses of Scripture in Recent Theology (Philadelphia: Fortress, 1975).

(обратно)
--">