Наука о религии в России (конец XIX – первая треть ХХ в.). Антология трудов. В 2 томах Том 1

анимизмом и состоящая
в том, что человек признает в каждом явлении или объекте природы
жизнь, разум и волю. С развитием культуры древние боги и мифы,
связанные с ними, превращались в символы, которые, в свою очередь, трансформировались в пантеистические или спиритуальноэтические системы. Так постепенно происходила эволюция религий.
В начале ХХ в. эволюционизм стал важнейшим методологическим основанием науки о религии. Прошло более ста лет и поступательное развитие знания сделало новый виток, приведя современное
религиоведение вновь к эволюционным теориям происхождения
и развития религий. Пройдя сложный путь развития, создав новые
школы и открыв новые методологические парадигмы, современная
наука о религии с интересом обращается к наследию прошлого, желая найти там источник для вдохновения на новые открытия.
В этой книге собраны работы выдающихся российских исследователей религии, опубликованные впервые в самом конце XIX —
первой трети ХХ в. Большинство из них практически не известно
современным читателям, а также тем исследователям, которые привыкли следить только за книжными новинками и не считают нужным заниматься изучением историографии. Хотя эти труды были
написаны около или больше ста лет назад, они представляют интерес не только с точки зрения истории науки, так как собранные
исследователями материалы и поставленные ими проблемы не потеряли своей актуальности.
В антологии представлены труды по ранним формам религии,
религиям античного мира и Древнего Востока, истории иудаизма,
христианства, ислама, религий Индии и Китая, а также по проблемам свободы совести и психологии веры, написанные выдающимися российскими учеными в конце XIX — первой трети ХХ в.
Безусловно, все они несут отпечаток своего времени, отражают
различные, порой противоположные точки зрения. Одни работы
написаны в сухой академической манере, другие представляют собой живую речь авторов, непосредственно обращающихся к аудитории студентов или слушателей. Некоторые работы созданы на
принципах феноменологического описания, другие на основаниях
текстологических исследований, третьи появились в результате по-

6

От составителей

левых этнографических наблюдений, четвертые представляют изу­
чение религиозного сознания. Одни исследователи опирались на
социологический подход, другие использовали нарождающуюся
историческую психологию, а кто-то — анализ семантики мифа. Мы
постарались собрать в антологии труды, демонстрирующие не только изучение различных религиозных традиций, но и многообразие
методологических подходов школ и направлений, характерных для
науки о религии рассматриваемого периода.
В антологии представлены труды Л. Я. Штернберга, В. Г. Богораза, Д. К. Зеленина, Е. Г. Кагарова, М. В. Никольского, Б. А. Тураева,
В. К. Шилейко, И. Г. Франк-Каменецкого, М. Э. Матье, В. В. Струве,
Б. Л. Богаевского, В. В. Латышева, Ф. Ф. Зелинского, П. Ф. Преображенского, Ф. И. Щербатского, С. В. Ольденбурга, О. О. Розенберга,
В. М. Алексеева, Е. Е. Голубинского, А. П. Лебедева, В. Е. Вальденберга,
Н. Ф. Каптерева, С. П. Мельгунова, В. В. Бонч-Бруевича, М. С. Корелина, Л. П. Карсавина, О. А. Добиаш-Рождественской, С. Г. Лозинского, В. Р. Розена, В. В. Бартольда, М. А. Рейснера, А. А. Токарского и др.
Мы не могли себе позволить подробно рассказывать о биографиях
и научных достижениях этих замечательных деятелей российской
культуры, поэтому отсылаем всех заинтересованных к информационному энциклопедическому ресурсу открытого доступа «Изучение
религии в России в XVIII — первой половине XX в.» (http://relstudhist.spbu.ru/), который был создан нашим авторским коллективом.
Антология состоит из двух томов, тексты собраны по тематическим разделам, а внутри разделов помещены по хронологическому
принципу. Каждый текст снабжен краткой аннотацией, комментарии составителей помещены в сноски и заключены в квадратные
скобки. Поскольку мы имели дело с публикациями конца позапрошлого и первой четверти прошлого веков, когда существовали
иные, чем принято сейчас, правила оформления библиографического аппарата, то при подготовке этой публикации мы отказались от
идеи оформить сноски в текстах согласно современным правилам.
Все авторские сноски в антологии представлены так, как они зафиксированы в оригинальных публикациях. Недостающие библиографические сведения, а также необходимые --">