Диармайд Маккалох - Христианство. Три тысячи лет

studio, Madrid, 20–21 maggio 1994 (Brescia, 1996), 242–262, at 256–257.

(обратно)

1887

Рассказ о масштабах изменений, вероятно, более мирный, нежели мой, – J.J.Boyce, “Singing a New Song unto the Lord: Catholic Church Music”, in Bulman and Parrella (eds.), From Trent to Vatican II, 137–159.

(обратно)

1888

Shortt, Benedict XVI, 25, 39–40, 51–52.

(обратно)

1889

Мф 6:28–33/Лк 12:27–31.

(обратно)

1890

P.Kennedy, A Modern Introduction to Theology: New Questions for Old Beliefs (London, 2006), Ch. 9.

(обратно)

1891

A.T.Hennelly (ed.), Liberation Theology: A Documentary History (Maryknoll, 1990), 116, 254.

(обратно)

1892

G.Gutiérrez, A Theology of Liberation: History, Politics, and Salvation (London, 1974; first published 1971), особенно 6–19, 289–291.

(обратно)

1893

P.Harvey, Freedom’s Coming: Religious Culture and the Shaping of the South from the Civil War through the Civil Rights Era (Chapel Hill, 2005), at 76.

(обратно)

1894

T.Branch, At Canaan’s Edge: America in the King Years, 1965–1968 (New York and London, 2006), Chs. 2–10.

(обратно)

1895

Ibid., 114, 756–758.

(обратно)

1896

J.-K.Kwon, “A Sketch for a New Minjung Theology”, Madang: Journal of Contextual Theology in East Asia, 1/1 (June 2004), 49–69; J.-K.Kwon, “Social Movement as the Ground for Minjung Theology”, Madang: Journal of Contextual Theology in East Asia, 4 (December 2005), 63–75.

(обратно)

1897

Марк 8:34. V.Küster, “Contextual Transformations: Minjung Theology Yesterday and Today”, Madang: Journal of Contextual Theology in East Asia, 5 (June 2006), 23–43.

(обратно)

1898

W.Manzanza Mwanangombe, La Constitution de la hiérarchie ecclésiastique au Congo belge (10 novembre 1959): prodromes et réalisation (Frankfurt am Main, 2002). О A.A.J.van Bilsen’s Vers l’independence du Congo et du Ruanda-Urundi (Brussels, 1956), см.: Sundkler and Steed, 901–902.

(обратно)

1899

K.Ward, “Africa”, in Hastings (ed.), 192–237, at 227.

(обратно)

1900

T.O.Ranger (ed.), Evangelical Christianity and Democracy in Africa (Oxford, 2008), x and xviii n. 10.

(обратно)

1901

Sundkler and Steed, 818–825.

(обратно)

1902

Ibid., 992–993.

(обратно)

1903

P.McGrandle, Trevor Huddleston: Turbulent Priest (New York, 2004), v.

(обратно)

1904

D.Herbstein, White Lies: Canon Collins and the Secret War against Apartheid (Cape Town, 2004), особенно 21–26, 103–104, 138–141, 328.

(обратно)

1905

Измененный вариант обоих гимнов остается официальным гимном республики.

(обратно)

1906

Koschorke et al. (eds.), 265–267.

(обратно)

1907

J.A.Harrill, Slaves in the New Testament: Literary, Social and Moral Dimensions (Minneapolis, 2006), 193–194. См. с. 978 о подобных действиях мормонов.

(обратно)

1908

H.McLeod, The Religious Crisis of the 1960s (Oxford, 2007), 3. Более занимательная и, как ни странно, дерзкая версия перспектив секуляризации Великобритании – J.Garnett et al. (eds.), Redefining Christian Britain: Post-1945 Perspectives (London, 2007).

(обратно)

1909

G.Therborn, Between Sex and Power: Family in the World 1900–2000 (London, 2004), 163–166, 198.

(обратно)

1910

M.Walsh, “Gendering Mobility: Women, Work and Automobility in the United States”, History, 93 (2008), 376–95, at 385; McLeod, The Religious Crisis of the 1960s, 169–75.

(обратно)

1911

R.Sykes, “Popular Religion in Decline: A Study from the Black Country”, JEH, 56 (2005), 287–307, at 297, 300 (курсив в оригинале).

(обратно)

1912

G.Parsons, “How the Times They Were a-Changing: Exploring the Context of Religious Transformation in Britain in the 1960s”, in Wolffe (ed.), 161–189, at 164. Я могу подтвердить наличие того же феномена в Восточной Англии, где я провел детство в 50–60-х годах.

(обратно)

1913

M.Seymour, Debating Divorce in Italy: Marriage and the Making of Modern Italians, 1860–1974 (New York and Basingstoke, 2006), 166–168, Ch. 8.

(обратно)

1914

Therborn, Between Sex and Power, 199.

(обратно)

1915

M.Grimley, “Law, Morality and Secularisation: The Church of England and the Wolfenden Report, 1954–1967”, JEH (forthcoming, 2010). По странному недосмотру каноник Шервин Бейли еще не замечен Оксфордским биографическим словарем: к числу его трудов о браке и гендерных отношениях относится работа «Гомосексуализм и западная христианская традиция» (Sherwin Bailey, Homosexuality and the Western Christian Tradition. London, 1955) – ключевой текст по эволюции британских взглядов на сексуальность.

(обратно)

1916

См., например, O.Chadwick, Michael Ramsey: A Life (Oxford, 1990), 35–36.

(обратно)

1917

D.Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison (London, 1959) 95, 122, 160.

(обратно)

1918

Kennedy, A Modern Introduction to Theology, 207–208.

(обратно)

1919

Ср., например, U.E.Eisen, Women Officeholders in Early Christianity: Epigraphical and Literary Studies (Collegeville, 2000).

(обратно)

1920

S.Mumm, “Women, Priesthood and the Ordained Ministry in the Christian Tradition”, in Wolffe (ed.), 190–216, at 199.

(обратно)

1921

Breward, 385.

(обратно)

1922

M.B.McKinley, “Marie Dentière: An Outspoken Reformer Enters the French Literary Canon”, SCJ, 37 (2006), 401–412.

(обратно)

1923

B.A.Brasher, Encyclopedia of Fundamentalism (New York and London, 2001), 18, and cf. ibid., xvii, 16–17, 292–293. Ср. непринужденный комментарий одного осведомленного историка (при поддержке евангелического политика Джерри Фолуэлла), что фундаменталист – это «евангелический христианин, который чем-то раздражен»: G.M.Marsden, Understanding Fundamentalism and Evangelicalism (Grand Rapids, 1991), 1.

(обратно)

1924

R.Freedman, “The Religious Right and the Carter Administration”, HJ, 48 (2005), 231–260, особенно 231 (цитата), 236–238.

(обратно)

1925

W.Bass, Support Any Friend: Kennedy’s Middle East and the Making of the US—Israel Alliance (Oxford and New York, 2003), особенно с. 144–150.

(обратно)