Юрий Сергеевич Сыровецкий - Церковь и её влияние на государство и личность
Название: | Церковь и её влияние на государство и личность | |
Автор: | Юрий Сергеевич Сыровецкий | |
Жанр: | Религиоведение, Публицистика, Социология | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | 978-5-532-07532-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Церковь и её влияние на государство и личность"
Сегодня Русская православная церковь влияет на общество в целом, военнослужащих, школьников, строит новые храмы, очерняет советское прошлое и коммунистических лидеров, внушает россиянам, что без православия и бога у них ничего не получится, а Победа в Великой Отечественной войне есть божественное чудо. При этом церковники опираются на поддержку властей, включая Президента РФ.
Но так ли уж бесспорна безусловная польза религии для развития государства, общества и личности? Опираясь на религиозно-исторический и психологический анализ деятельности церкви, автор дает свой ответ на этот вопрос.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,историческая публицистика
Читаем онлайн "Церковь и её влияние на государство и личность". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (100) »
Господь поручил Ною собрать на ковчег каждой твари по паре, а значит примерно 17400 птиц, 12000 рептилий, 9000 млекопитающих, 5000 земноводных, 2000000 насекомых… и вместе с ними и своей семьей пришвартоваться к горе Арарат, ожидая там 40 дней конца потопа. Возникают следующие вопросы: каких размеров должен был быть реальный ковчег для решения такой задачи и кто его мог построить за 7 дней, если в то время не было технологий и средств по строительству подобных крупных судов, соответствующих специалистов и материалов для них; сколько требовалось времени и людей, чтобы собрать этих тварей вместе (или это сделал бог?); на какой территории отлавливали их; как удалось изловить всех живых существ за короткий срок и вместе разместить хищников и травоядных, птиц и насекомых с рептилиями; сколько требовалось запасти кормов всем пассажирам ковчега на 40 дней пребывания в нем; кто должен был убирать экскременты (отходы пищеварения) огромного количества данных тварей (особенно слонов) в течение 40 дней их пребывания на ковчеге и т. п.?
Каких-либо фактов и вещественных доказательств, подтверждающих реальность происхождения данного невероятного с точки зрения общечеловеческой логики события, не установлено. Невольно опять хочется прибегнуть к чудесной бороде старика Хоттабыча, который выдергиванием волосков из нее организовал бы все эти чудеса.
Поразил еще один широко известный сюжет, когда Авраам привел на гору Мориа своего, долгожданного, любимого и единственного взрослого сына Исаака, связал его и положил на связку дров, чтобы принести сына в жертву богу, которую тот потребовал от Авраама. И когда он уже собрался заколоть сына ножом, прежде чем поджигать жертвенный костер, как вдруг ангел, посланный богом, остановил Авраама, сказав: «Бог дозволяет тебе вместо сына принести в жертву агнца, потому что убедился, что ты действительно БОИШЬСЯ его!» Поразило то, что бог добивался от Авраама не любви или уважения к себе, а именно СТРАХА.
Психология не знает в реальной жизни фактов любви кого-либо к тем, кого смертельно боятся. Хотя апологеты христианства пытаются богобоязнь выдать за любовь к богу. В дальнейшем нам еще не раз придется столкнуться не с любовью к всевышнему, а со страхом как основополагающей сутью христианства.
Бог наградил Авраама за его искреннюю богобоязненность. Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов. Из этой награды следует, что бог признавал (или сам создал) деление людей на рабовладельцев и рабов, другими словами, на людей и «рабочих скотов» в человеческом образе, которыми как золотом или иным имуществом одаривал уже людей-рабовладельцев, но божьих рабов. Причем под обычными рабами, как правило, понимаются представители неизраильского народа. В этой связи раб божий обретает тот же смысл, что и раб человеческий. Только в первом случае рабовладелец – человек (как правило, израилитянин), а во втором – рабовладелец уже бог. То есть, сам бог был создателем крайне несправедливого рабовладельческого общества, в котором он являлся рабовладельцем № 1. Исходя из этого примера, говорить о равной любви бога ко всем людям нет никаких оснований. Рабам вряд ли была по душе такая «любовь».
Подобных сюжетов в Ветхом завете, показывающих бога не с лучшей стороны, представляющих его избирательно жестоким и даже мстительным, деспотичным, при этом не допускающим и тени сомнений в своей праведности и благочестивости, немало. И вообще, Ветхий завет разделяет все народы на «богоизбранный» и все остальные, осуществляет по сути национальную дискриминацию. Как писал Диакон --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (100) »
Книги схожие с «Церковь и её влияние на государство и личность» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Анатольевна Мусорина, Сергей Иванович Выстрелков - Церковь Иверской иконы Божией Матери на Всполье Жанр: Религиоведение Год издания: 2008 |
Елена Анатольевна Мусорина, Сергей Иванович Выстрелков - Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе Жанр: Религия Год издания: 2016 |
Михаил Витальевич Шкаровский - Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века Жанр: Мировая история Год издания: 2014 |
Михаил Юрьевич Зеленков - Мировые религии. История и современность Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 |
Другие книги автора «Юрий Сыровецкий»:
Юрий Сергеевич Сыровецкий - Личность и власть Жанр: Публицистика Год издания: 2021 |
Юрий Сергеевич Сыровецкий - Противоречивая справедливость Жанр: Публицистика Год издания: 2021 |
Юрий Сергеевич Сыровецкий - Противоречивая справедливость. Деградация постсоветской России. Что дальше? Книга 2 Жанр: Публицистика Год издания: 2022 |
Юрий Сергеевич Сыровецкий - Счастливые к счастью не стремились Жанр: Психология Год издания: 2023 |