Василий Иванович Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

безусловное повиновение военному командованию ссылками на «волю бога». Таковы, например, порядки в армии крупнейшего империалистического хищника — в армии США.

Но если разобраться, то окажется, что у всех религий есть общее: любая из них предполагает веру в существование сверхъестественных сил — бога, добрых и злых духов, ангелов, чертей — и поклонение этим сверхъестественным силам. Религия, вера — это то, чем подменяется знание. Вера слепа. Она ставит сверхъестественные силы выше природы, выше человека, утверждая, что они якобы не поддаются познанию и потому их надо почитать, стараться умилостивить, склонить на свою сторону.

Бог изображается вечным, всемогущим — творцом всего, что есть и было. Христианская религия учит, что окружающий нас мир, вся живая и неживая природа сотворены богом. В библии рассказывается, что сначала не было ни Земли, ни неба; был лишь первозданный хаос. Из этого хаоса бог в течение шести дней сотворил Землю, воду, растения и животных, Солнце, Луну, планеты и, наконец, создал человека — венец творения.

Сотворив первых людей, Адама и Еву, бог внушил им, что он един и всемогущ, что ему нужно беспрекословно подчиняться под страхом сурового наказания.

Много выводов следует из этого библейского рассказа.

Во-первых, получается, что весь окружающий нас мир, земля, животные, растения и сам человек — результат единовременного акта творения, то есть что они появились на свет такими же, какими мы их видим сейчас.

Во-вторых, отсюда следует, что вера в единого и всемогущего бога присуща людям с момента их появления. Защитники религии утверждают, что религиозное чувство свойственно людям от рождения, что человек, в отличие от животных, обладает особыми религиозными представлениями.

С этим библейским рассказом тесно связан другой — о том, что, создав первых людей, Адама и Еву, бог поселил их в раю, в полном довольстве.

В раю нет постоянной хозяйственной заботы, нет мучительного страха жизни, нет непоправимого несчастья. Весь мир был открыт для Адама и Евы; все было дано им в изобилии и для наслаждения. Но у них нет знаний. Они не отличают добра от зла. В райском саду бог посадил будто бы два дерева: дерево познания и дерево жизни. Людям было запрещено есть плоды от дерева познания. Оказывается, бог уже тогда не любил любознательных: запрет, наложенный богом, объяснялся тем, что плоды давали вкусившему их познание добра и зла. Является змий — символ разума и заставляет людей съесть плоды от дерева познания. Что же было делать богу? Библия отвечает, что единственный способ обуздания первых людей состоял в пресечении их возможностей для зла,

За нарушение запрета разгневанный бог изгнал Адама и Еву из рая. При изгнании из рая им была дана грозная заповедь: «В поте лица твоего съешь хлеб твой, проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от нее во все дни твоей жизни». И обрек весь род людской на вечное страдание.

Эту сказку любят повторять и сейчас проповедники религии и реакционные буржуазные ученые, уверяя, будто заря человечества представляла собой «золотой век», когда люди жили сытно и сладко, без всяких забот; но захотели люди узнать то, чего не следовало знать, захотели быть, как бог, захотели полной независимости от божьего закона, — и в результате люди прежнего рая лишились, нового не создали. Бесконечные страдания, влечение к злу; труд не как наслаждение, а как проклятье; лишения, болезни и смерть, страх перед этой смертью и уныние — вот чем наполнилась жизнь людей, наследственно получивших от Адама и Евы грех первородный.

Мало того, говорят церковники, ответственность и бремя греха наследственны: грех первых людей тяготеет над всем родом человеческим, каждый потомок Адама носит в себе наклонность к греху. Следовательно, человек не только существо, способное грешить, но и дитя такого существа, которое согрешило. Отсюда один шаг до того, чтобы зло, неправду, болезни, нищету объявить существующими потому, что люди от природы грешны: зло мы получили, так сказать, по наследству.

Вера в бога неразрывно связана с верой в дьявола, сатану. Если все блага от бога, то все зло должно быть от дьявола. Если зло от дьявола, то почему всемогущий творец всего существующего создал этого «противобога»? Допуская существование дьявола, библия и служители церкви тем самым отрицают не только всемогущество, но и всеблагость и премудрость бога.

Попытаемся разобраться в --">