Григорий Абрамович Гурев - Научные предвидения и религиозные предрассудки

предвидениях и религиозных пророчествах, и поэтому именно о них главным образом и будет речь в настоящей книге.

Широко известная народная поговорка «Поживем — увидим» выражает сомнение в возможности человека своим умом предвидеть будущее, заранее знать ход событий. Эта поговорка сложилась под влиянием религиозного мировоззрения — веры в «божью волю», из которой следует, что человеку остается лишь терпеливо ожидать, «что бог пошлет». Отголосок этой поговорки слышен в старой студенческой песне «Бог знает, что с нами случится впереди».

Между тем не только в личной, но и в общественной жизни необходимо всегда иметь в виду, что именно может «случиться впереди». Например, чтобы строить коммунизм, необходима ясная перспектива, а следовательно, надо уметь заглядывать в будущее, так как невозможно двигаться вперед на авось, вслепую; нельзя ограничиваться только сегодняшним днем, необходимо думать и о завтрашнем дне, о нашем будущем. Чтобы руководить, надо предвидеть, а это значит — своевременно понять смысл развертывающихся событий, смысл новых процессов и потом умело ими управлять в соответствии с общей тенденцией развития. Людей, живущих без перспективы, обычно сравнивают с гребцами, которые гребут не покладая рук, но не знают, куда их несет течение, не видят, что их может прибить волной к скале. Такими «гребцами» обычно и являются верующие, так как религия, как уже отмечено, учит, что «человек предполагает, а бог располагает», ибо, мол, на все божья воля, которая неисповедима.

Коммунистическая партия уверенно ведет советский народ по пути к коммунизму, так как прекрасно предвидит ход исторических событий. Она обладает замечательным компасом — марксистско-ленинским учением об обществе, позволяющим безошибочно ориентироваться в явлениях общественной жизни. Одна из задач коммунистического воспитания трудящихся и состоит в том, чтобы раскрыть перед ними ложность и бессилие религиозного мировоззрения, показать им правильность и величие марксизма-ленинизма как подлинной науки, обеспечивающей успех дела построения коммунистического общества.

Приведенные ниже примеры научных предвидений и религиозных предрассудков явятся для вдумчивого читателя материалом для полезных размышлений.

(обратно)

I. ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ И ВЕРА В БОГА

Все религиозные представления о мире имеют резко выраженный фантастический характер. Греческое слово «фантазия» означает воображение — способность человеческого мышления в известной мере отвлекаться или отрываться от конкретной действительности. Но фантазия сама по себе не является признаком религии, ибо все зависит от характера фантазии. Здоровая, нормальная фантазия опирается на знание действительности, и поэтому она представляет собой качество величайшей важности, она играет большую роль даже в точной науке. Наука не обходится без гипотез (предположений), заключающих в себе элементы воображения, научной фантазии, но эта фантазия не имеет ничего общего с религией, так как в ней нет веры в сверхъестественное — неотъемлемой и отличительной особенности всякой религии.

Если художественное творчество в значительной мере связано с фантазией, то оно тоже не может быть поставлено на одну доску с религиозными верованиями. Подлинное искусство стремится быть реалистическим, то есть отразить жизнь такой, какая она есть на деле. В реалистическом искусстве фантазия выступает лишь как мечта, обгоняющая, опережающая жизнь. Значит, наука и искусство служат человеческому познанию, дают правильное отражение действительности, и в этом их существенное, принципиальное отличие от религии. Поэтому революционный демократ Д. И. Писарев указывал, что фантазии бывают двух родов: правильные и вследствие этого усиливающие энергию человека, и неправильные, способные лишь расслабить человека.

Религия относится ко второго рода фантазиям. Она уводит людей от действительности. Причем религия возникла на почве бессилия и в свою --">