Григорий Абрамович Гурев - Научные предвидения и религиозные предрассудки

усилить у них религиозное чувство.

Религиозные организации в принципе отрицают свободу совести; коммунисты же, проповедуя безбожие, не посягают на право трудящихся верить в бога; они за подлинную свободу совести. Энгельс резко выступал против некоторых буржуазных атеистов, требовавших подавления религии государственной властью. Он указывал на то, что запрещение религии приведет лишь к тому, что она увенчается «ореолом мученичества» и тем самым ей будет обеспечено более продолжительное существование. Энгельс отметил, что единственная услуга, которую можно еще оказать богу, — это провозгласить атеизм принудительным символом веры. Поэтому наша партия еще с первых дней своего существования требовала, чтобы религия была частным делом по отношению к государству. Партия протестовала против гонений на католицизм и протестантизм, защищала права людей исповедовать любую религию, но в то же время она агитировала и против католицизма, и против протестантизма, и против православия, за победу атеистического социалистического мировоззрения.

В нашей стране и в странах народной демократии не на словах, а на деле осуществлена свобода совести: любой гражданин может совершенно беспрепятственно исповедовать любую религию, не опасаясь оскорбления своих религиозных чувств. Но коммунисты и все антирелигиозно настроенные граждане оставляют за собой право разоблачать религию, раскрывать трудящимся глаза на ее нелепость и антинаучность и на тот вред, который она приносит народным массам. Следовательно, коммунисты никого не принуждают отказаться от религиозной веры — человека нельзя насильно сделать атеистом.

Коммунисты правильно понимают интересы народных масс, и поэтому в своей борьбе с религией они заботятся только об интересах самих же верующих трудящихся. Для них ясно, что не следует смешивать верующих трудящихся с религией; трудящийся не может быть врагом коммунизма, но он сам не сознает, что его религиозная вера по самому существу своему враждебна коммунизму. Коммунисты не делают никаких уступок в области идеологии, твердо стоя на позициях материализма, но с верующими трудящимися они никогда не вели борьбы, так как знают, что вера в бога, в загробный мир и т. д. не вина трудящихся, а их беда, ибо их религия была порождена тяжелыми условиями их жизни — социальным гнетом.

Своей научно-атеистической пропагандой коммунисты стараются помочь трудящемуся стать хозяином своей жизни, свободным и счастливым человеком. Ведь освобождая верующих от религиозных вымыслов, давая им твердую, научную опору в жизни, коммунисты тем самым окончательно разоблачают мнение, будто религия может дать человеку настоящее счастье. Словом, коммунисты хотят создать такое положение, чтобы трудящимся не приходилось прибегать к религиозным иллюзиям.

Все расчеты империалистической реакции построены на разъединении народных масс и, в частности, на отрыве верующих от коммунистов. Так, верхушка католической церкви выдвинула лозунг «Бог или Маркс», пытаясь с помощью этого лозунга внести путаницу в мысли несознательных, отсталых трудящихся. Этим путем она старается помешать образованию единого фронта трудящихся в борьбе за их насущные интересы.

Коммунистическая партия считает антирелигиозную пропаганду важным элементом коммунистического воспитания трудящихся. Поэтому она отвергает как нейтральное отношение к религиозным предрассудкам трудящихся, так и всякие административные меры воздействия на верующих. На это обстоятельство ЦК КПСС обратил особое внимание в своем постановлении от 10 ноября 1954 г. В нем подчеркнуто, что Коммунистическая партия не может безучастно относиться к религии как к антинаучной идеологии и поэтому считает необходимым проведение глубокой систематической научно-атеистической пропаганды. Вместе с тем в нем указано, что при проведении этой пропаганды нельзя допускать каких-либо оскорблений религиозных чувств верующих и служителей культа, а также административного вмешательства в деятельность церкви. Ибо «…всякого рода административные меры и оскорбительные выпады против верующих и церковнослужителей могут принести лишь вред, привести к закреплению и даже усилению у них религиозных предрассудков». Стало быть, в настоящее время борьба против религии в нашей стране должна рассматриваться как идеологическая борьба научного, материалистического мировоззрения против --">