Ирина Сергеевна Свенцицкая - Тайные писания первых христиан

подразумевается под сыном хозяина. Притча направлена против тех, кто отвергает его учение (Марк, 12: 1-9; Матфей, 21: 33-41; Лука, 20:9-16).

(обратно)

40

Так, например, греческий писатель Евгемер объяснял существование веры в богов тем, что некогда это были добродетельные люди, герои; в благодарность за их деятельность потомки чтят их и воздают им божественные почести.

(обратно)

41

В конечном счете. — Ред.

(обратно)

42

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 330.

(обратно)

43

Проблемы гностицизма и его изучения рассмотрены в статье М. К. Трофимовой "Гностицизм. Пути и возможности его изучения". — Палестинский сборник. Л., 1978, вып. 26, с. 107-123.

(обратно)

44

Душевные — те, кто обладают не только физическими ощущениями, ко и душой как совокупностью эмоций (они способны испытывать любовь, чувство дружбы и т. п.).

(обратно)

45

Этот отрывок приведен у Климента Александрийского.

(обратно)

46

Фригия — одна из областей Малой Азии; входила в римскую провинцию Азия.

(обратно)

47

Мемфис город в древнем Египте.

(обратно)

48

Здесь и далее все цитаты из Евангелия Филиппа даны в переводе М. К. Трофимовой.

(обратно)

49

Это евангелие в переводе М. К. Трофимовой опубликовано в книге "Античность и современность" (М., 1972, с. 369-379).

(обратно)

50

Подробное сопоставление этих текстов сделано в книге Е. М. Штаермана и М. К. Трофимовой "Рабовладельческие отношения в ранней Римской империи". М., 1971, с. 277-279.

(обратно)

51

Древс А. Миф о деве Марии. М., 1929, с. 93.

(обратно)

52

Здесь и далее даны в переводе С. А. Жебелева. См.: Жебелев С. А. Евангелия канонические и апокрифические. Петроград, 1919, с. 96.

(обратно)
--">