Вольдемар Данилович Карамазов - Всеобщая история религий мира

почитавшихся в Египте животных был бык. Его с давних времен воспринимали как символ мужской силы и плодородия. Наибольшей известностью пользовался священный бык Апис, поклонение которому было связано с культом бога Осириса. Главное святилище Аписа находилось в городе Мемфис. Чуть менее известен бык Мневсис, почитавшийся в Гелиополе воплощением верховного бога солнца Ра. Подобно быку, воплощением плодородия считался и баран. Священные бараны жили при храмах многих богов, в том числе и в святилище Осириса в Мендесе.

Объектом культа у египтян стал жук-скарабей. Как видно, культ жука связывали с божеством солнца. Это подтверждается тем, что скарабею поклонялись в святилищах солнечного бога Хепри. В более позднюю эпоху скарабея изображали толкающим перед собой солнечный диск либо несущим солнце.

Иероглифическое письмо Египта

Некоторые характерные особенности животных связывались с теми или иными божествами. Бог с головой ибиса, Тот, считался богом писцов и письменности; о боге с головой барана, Хнуме, думали, что он вылепил человека на гончарном кругу. Подобными качествами, связанными с конкретными животными, египтяне наделяли почти всех богов своего пантеона, что свидетельствует о влиянии анимических культов на развитие религиозной системы Древнего Египта.

Боги Древнего Египта в том виде, в каком они представлены в гробницах и храмах, представляют собой удивительный набор странных созданий, полуживотных-полулюдей. Главными богами считались: Амон – царь богов, покровитель фараонов, со временем отождествившийся с богом-солнцем Ра, отсюда – Амон-Ра; Анубис – бог мертвых, хранитель гробниц и захоронении; Атон – Солнце, короткое время считался верховным и единственным богом; Хатор – богиня-небо, позднее – богиня-корова, богиня любви и танцев, принцесса подземного царства и возлюбленная звезд; Гор – бог Нижнего Египта, бог-небо; Исида – великая богиня-мать, богиня земледелия и плодородия; Хнум – древнеегипетский бог Верхнего Нила, создатель богов, людей и вод; Тот – бог-луна, впоследствии бог учения и мудрости, создатель письменности; Осирис – бог плодородия и земледелия, впоследствии верховный бог Египта вместе с богом Ра и бог мертвых; Себек – бог-вода, иногда отождествлялся со злом и смертью; Пта – бог мертвых, бог созидания и плодородия; Сет – бог суховеев, неистовый и зловещий, он был убийцей Осириса; Ра – бог-солнце, верховный бог государства в Древнем Египте, царь богов, отец человека.

Кроме этих общеегипетских богов существовали многочисленные местные боги. Местный бог считался господином данной местности; он имел свое пребывание в храме посреди своих владений. Почитание его считалось обязательным для местной общины; он был защитником и покровителем города и его округи. Божества часто связывались с конкретными городами. Корни этого явления, вероятно, уходят в те доисторические времена, когда Египет представлял собою лишь группу самостоятельных общин (нечто подобное происходило и в Двуречье). По мере их слияния в более крупные политические объединения местные боги приобретали национальное значение. Например, бог Фив, Амон, считался общенародным богом, он оказывал покровительство и защиту всей стране во времена Нового царства, когда правила династия, родиной которой были Фивы.

Храм Амона-Ра в Луксоре. Около 1400 г. до н. э.

Однако он не был единственным. Жители других поселений продолжали поклоняться своим местным богам и имели право молиться любому другому богу, который оказывал им особые услуги. К примеру, после какой-нибудь значительной победы фараона писец, родившийся в Дендерах, мог сопровождать царя на поклонение в храм Амона в Фивы, но по возвращении в Дендеры продолжал оказывать почести богине Хатор, покровительствующей этому городу. К тому же он не забывал обратиться к Тоту, проявлявшему особую благосклонность к писцам, за помощью в карьере.

Осирис – бог царства мертвых

Важное место в --">