Гвин Джонс - Викинги. Потомки Одина и Тора
Название: | Викинги. Потомки Одина и Тора | |
Автор: | Гвин Джонс | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение, История Древнего мира, История Европы | |
Изадано в серии: | Загадки древних народов | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-227-02063-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Викинги. Потомки Одина и Тора"
В книге собран уникальный материал из истории эпохи викингов. Рассказано о беспрецедентной экспансии на запад, в поисках неведомых земель, жителей Скандинавии, которые говорили на одном наречии, исповедовали одну религию, признавая сходные законы, и в течение трех столетий вели жестокие войны на море и суше Западной Европы. Данные археологических исследований, анализ литературных памятников и исторических свидетельств призваны создать многомерный образ викингов.
Читаем онлайн "Викинги. Потомки Одина и Тора" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Шведы, сообщает Иордан, славятся как самый высокорослый из северных народов. Однако даны, принадлежащие к той же расе, что и шведы, могут претендовать здесь на первенство. Норвежские племена Хёрдаланда и Рогаланда также отличаются высоким ростом.
Имеется еще Прокопий, византийский историк, который сопровождал Велизария в походах против вандалов и остготов и чуть позже 550 г. увековечил военные кампании Юстиниана в своей «Истории войн». Рассуждая о той судьбе, которая ждала эрулов после сокрушительного поражения от лангобардов около 505 г., Прокопий вспоминает попутно и об их северной родине, куда некоторым из них суждено было вернуться. Родиной эрулов он называет землю данов. На острове Туле – очевидно, Скандинавском полуострове – эрулы обосновались по возвращении: они поселились там по соседству с гоутай (вероятно, гаутами), живущими к югу от Упплёнда. Большая часть Туле – гола и необитаема, но на оставшейся земле нашлось место для тринадцати племен – каждое со своим королем. Прокопий оставил нам замечательное описание полуночного солнца, но поразительнее всего его сведения о скритифиони, скререфеннай Иордана, саамах, чей образ жизни мало чем отличается от звериного. Они – охотники, не делают вина и не выращивают хлеб. Они не носят ни тканых одежд, ни обуви, а прикрывают тела шкурами убитых на охоте животных, мясо которых идет им в пищу, предварительно скрепив их жилами. Даже детей они выкармливают иначе, чем это делается у всех остальных народов. Их дети не знают вкуса молока и не касаются материнской груди, их питают костным мозгом, который добывают из костей все тех же животных. Произведя на свет ребенка, женщина заворачивает его в шкуру и подвешивает к дереву, после чего кладет в рот новорожденному костный мозг и уходит со своим мужем охотиться. Остальные обитатели Туле, согласно Прокопию, не слишком отличаются от обычных людей; хотя он считает нужным отметить, что они поклоняются множеству богов и демонов и совершают в угоду им жестокие обряды с человеческими жертвами.
Рис. 2. Саамы охотятся на лыжах (Олаус Магнус)
Представление о том, что в охоте участвовали и женщины, Олаус, вероятно, заимствовал у античных авторов
Обратившись к сочинениям Иордана и Прокопия, мы ушли на целое столетие от римского железного века и вступили в германский железный век, непосредственно предшествующий эпохе викингов. Границей и одновременно связующим звеном между этими историческими периодами, охватывающими, соответственно, первые и вторые четыре столетия христианской эры, служит эпоха Великого переселения народов. Здесь уместно вспомнить о переселении кимвров и тевтонов незадолго до начала I в. н. э. и последующих передвижениях лангобардов, готов и бургундов, хотя миграции, имевшие место в рассматриваемый нами сейчас период, толчком к которым послужили вторжение гуннов на юг во второй половине IV в. и ослабление римского влияния сначала в провинциях, а в конце концов и в Италии, происходили с куда большим размахом. С них, можно сказать, начинается история Средневековья, но детали их не представляют для нас особого интереса. В ряде случаев – как это было с вестготами, остготами и бургундами – заключались фиктивные союзы, позволявшие чужеземцам утвердиться на римской территории, в других (лангобарды, эрулы, алеманны и франки) имела место неприкрытая агрессия, но в действительности все эти народы выступали как завоеватели, а не как союзники империи. Эрулы, остготы и лангобарды заняли Италию, франки, вестготы, алеманны, бавары и бургунды разделили Галлию. Вестготы из Галлии повернули на юг и захватили Испанию, а вандалы двинулись через Андалусию в Северную Африку. В середине V в. англы и саксы, с небольшой примесью ютов и фризов, --">
Книги схожие с «Викинги. Потомки Одина и Тора» по жанру, серии, автору или названию:
Жаклин Симпсон - Викинги. Быт, религия, культура Жанр: История: прочее Год издания: 2005 |
Сэмюэл Н Крамер - Шумеры. Первая цивилизация на Земле Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Уильям Куликан - Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Льюис Спенс - Атлантида. История исчезнувшей цивилизации [litres] Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Другие книги из серии «Загадки древних народов»:
Тадеуш Сулимирский - Сарматы. Древний народ юга России Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Гвин Джонс - Норманны. Покорители Северной Атлантики Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Гвин Джонс - Викинги. Потомки Одина и Тора Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |
Сирил Альдред - Египтяне. Великие строители пирамид Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: Загадки древних народов |