Питер Шинни - Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки
Название: | Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки | |
Автор: | Питер Шинни | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение, История Древнего мира, Археология, История Африки | |
Изадано в серии: | Загадки древних цивилизаций | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2004 | |
ISBN: | 5-9524-1311-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки"
Автор книги, знаменитый археолог, познакомит вас с обычаями и традициями древней страны, которая у различных народов и в разные времена именовалась как Нубия, Та-Сети, Куш, Напата и, наконец, – Мероэ. Могущественное африканское государство процветало с VI века до н.э. по III век н.э. Его влияние распространялось на сотни километров вдоль Нила. Вы узнаете о «трапезе солнца», об археологических экспедициях, которые открыли миру керамику, ювелирные изделия, множество металлических изделий тонкой работы, гробницы и культовые сооружения.
Читаем онлайн "Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Рис. 2. Мероитское царство
Рис. 3. Сцена из сельской жизни, выгравированная на бронзовой чаше из Каранога
В третьем томе Геродот повествует о деятельности персидского царя Камбиза[2], который отправил своих соглядатаев узнать, имеет ли место «трапеза Солнца» в стране Эфиопии. Если такие соглядатаи и в самом деле были посланы, то, вероятнее всего, для разведки местности перед будущей военной экспедицией. Геродот сообщает, что эта «трапеза» происходила на лугу, за окраиной города Мероэ, куда городские служащие каждую ночь выносили вареное мясо. В течение дня каждый желающий мог его есть. Рассказ этот, по всей вероятности, соответствует действительности, поскольку известно, что обожествление Солнца было одним из культов, существовавших в Мероэ, и Гэрстенг[3] во время своих раскопок открыл храм неподалеку от города, что вполне соответствует местоположению «за окраиной», в котором, как он считает, и отправлялся культ Солнца.
Остальная же информация, которую сообщает нам Геродот, носит несколько мифологический характер. Он рассказывает о том, как соглядатаи Камбиза предстали перед эфиопским царем с различными подношениями – пурпурной мантией, золотым ожерельем, амфорой вина и прочими дарами, но не смогли ввести царя Мероэ в заблуждение. Он поведал им, сколь могущественна его страна, и передал соглядатаям лук, который, как он сказал, персидский царь может попытаться натянуть, хотя он и сомневается, что это тому удастся сделать. Еще он рассказал посланцам Камбиза о долгой жизни людей в его царстве, которые живут до 120 лет, питаясь вареным мясом и молоком. Им были показаны церемония «трапезы Солнца» и другие чудеса, после чего посланцы вернулись к своему персидскому владыке. По их возвращении Камбиз со своей армией выступил в поход против Эфиопии, но нашел эту страну такой суровой, что повернул обратно, даже не достигнув ее столицы.
В дальнейшем о Мероэ нет никаких упоминаний на протяжении почти 400 лет, вплоть до Диодора Сицилийского[4], который описывает течение Нила и сообщает, что его истоки находятся в Эфиопии и что он проходит через ряд каменистых порогов. На Ниле имеется несколько островов, в том числе один, известный как Мероэ. Диодор как курьез отмечает, что город с тем же названием был обнаружен Камбизом. В описании Мероэ как острова нет противоречия: этот район с трех сторон окружен водами реки, поэтому он часто упоминается как «остров Мероэ».
Весь третий том его книги целиком посвящен Эфиопии – так классические авторы называли территорию современного Судана. Для нас интерес представляет описание ритуального убийства царя Мероэ жрецами. Диодор сообщает, что этот обычай подошел к концу в период правления царя Эргамена, современника Птолемея II Египетского; Эргамен, который, по его словам, был приобщен к греческой культуре и не чуждался философии, привел свои войска к храму и перебил жрецов. Можно предположить, что Эргамен получил образование у греков в Египте, но прямых свидетельств этого в тексте нет.
Другим греческим писателем, который сообщает нам важные сведения об этом регионе, является Страбон[5]. В его труде «География», написанном около 7 г. до н. э., собрана информация о Египте и Эфиопии с 25-го по 19 г. до н. э., то есть в период его жизни в Египте. Он сообщает нам, что проделал путешествие на юг до Фил, следующего города за Сиеной (Асуаном), вместе со своим другом, римским губернатором.
Основное внимание Страбон уделяет географическому описанию местности, во многих отношениях весьма точному. Как и Диодор, он --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Вольфович Жириновский - Языческая цивилизация Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 |
Э Д Филлипс - Монголы. Основатели империи Великих ханов Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2004 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Теренс Пауэлл - Кельты. Воины и маги Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2004 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Джеймс Веллард - Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2004 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Другие книги из серии «Загадки древних цивилизаций»:
Бембер Гаскойн - Великие Моголы. Потомки Чингисхана и Тамерлана Жанр: История Древнего мира Год издания: 2003 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Мария Гимбутас - Балты. Люди янтарного моря Жанр: Религиоведение Год издания: 2004 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Мортимер Уилер - Древний Индостан. Раннеиндийская цивилизация Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Загадки древних цивилизаций |
Антонио Аррибас - Иберы. Великие оружейники железного века Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2004 Серия: Загадки древних цивилизаций |