Александр Павлович Лопухин - Жизнь и труды святаго Иоанна Златоуста

исполненная подвигов и страданий. В этом отношении он навсегда сделался блистательным образцом христианскаго самоотвержения, терпения и покорности воле Божией. Тяжел и скорбен был его жизненный путь, но он в то же время озарен был и лучами той радости неизреченной, которая даже во мраке земных невзгод и страданий уже предвкушает сладость небеснаго блаженства. Таким же тяжелым и скорбным бывает жизненный путь и всех истинных христиан, которым Сам их Божественный Учитель сказал: "в мире будете иметь скорбь"^[33]. Но всем им открыт также и доступ к источнику той радости неизреченной, которую испытывал св. Иоанн среди своих ужасных страданий. И тайну этого духовнаго счастья он раскрыл в своих дивных творениях, с благоговейным вниманием читая которыя, всякий христианин постигнет истинный смысл жизни и вместе с ним будет от полноты сердца повторять:

Слава Богу за все. Аминь.

Примечания

1

Деян. Апост. XI, 26.

(обратно)

2

См. Похвальное слово св. мученикам Иувентину и Максимину.

(обратно)

3

Созом. VIII, с.2.

(обратно)

4

Этого Василия не нужно смешивать с св. Василием Великим Кесарийским, который был гораздо старше Иоанна и занимал уже высокое место, когда последний был еще отроком.

(обратно)

5

Увещания к Феодору падшему, написанныя около 369 или 370 года.

(обратно)

6

Хотя формально этот титул признан был за Иоанном лишь гораздо позже (на Халкид. соборе V века), но в смысле народнаго названия он мог прилагаться уже гораздо раньше, именно во время его пресвитерства в Антиохии и предание в данном случае имеет все признаки исторической достоверности.

(обратно)

7

Антиохия отстоит от Константинополя не менее как 1,200 верст.

(обратно)

8

Беседа на Галат. II, 11, п. 1.

(обратно)

9

Беседа на притчу о талантах, 1.

(обратно)

10

Беседа I о покаянии, п. 1.

(обратно)

11

На Матф. бес. XVII, в конце.

(обратно)

12

На Иоанн. бес. XIII.

(обратно)

13

На 1 посл. к Коринф. бес. XXXVI, п. 6.

(обратно)

14

На кн. Быт. бес. VI, 2.

(обратно)

15

К Ант. нар. бес. IX, 1.

(обратно)

16

На 1-е посл. к Коринф. бес. XLIII, 2.

(обратно)

17

На Eв. Матф. бес. XLVII, 3.

(обратно)

18

О покаян. бес. VIII, 1.

(обратно)

19

К антиохийскому периоду его служения относятся следующия его творения: Толкования на отдельныя книги Ветхаго Завета, именно на книгу Бытия, Псалтирь и книгу пророка Исаии; из Новаго завета: Толкования на ев. Матфея (лучший его экзегетический труд), на ев. Иоанна, и на послания ап. Павла - к Римлянам, Коринфянам, Галатам, Ефесянам, к Филимону, Титу и Тимофею. Кроме истолковательных бесед к этому времени относится и много других его бесед на разные случаи и на отдельныя места Св. Писания и среди них видное место занимают беседы "О покаянии". Из полемических произведений к этому времени относятся его беседы "Против аномеев".

(обратно)

20

На посл. к Колосс. бес. VII, п. 3.

(обратно)

21

На Деяния, бес. XXX, п.4.

(обратно)

22

На Eв. Матф. бес. LXVI, 3 и 4.

(обратно)

23

На 17 ст. псалма 48, бес. 1-я, п. 6.

(обратно)

24

Обе эти книги см. ниже в первой книге I-го тома, стр. 247 и 272.

(обратно)

25

Том XII, p. 500 (беседа VI, Contra Catharos).

(обратно)

26

На Деяния бес. XXVI, 3 и 4.

(обратно)

27

Собственно литургия, известная под названием литургии св. Иоанна Златоуста, не есть совершенно новое произведение, а лишь сокращенное изложение, применительно к указанной потребности, литургии св. Василия Великаго.

(обратно)

28

Aug. De civitate Dei XVIII, 53.

(обратно)

29

В III томе издания Миня.

(обратно)

30

Nilus, Epist., 265, там же 279,3. 31. Dialog. Histor. Palladii, cap. XI. 32. Сократ, Церк. Ист. VI, 21. 33. Матф. X, 24.

(обратно)

31

Dialog. Histor. Palladii, cap. XI, p. 38 (т. I. Бенед. изд.).

(обратно)

32

Сократ, Церк. Ист. VI, 21.

(обратно)

33

Матф. X, 24.

(обратно)
--">