Старец Паисий Святогорец - Слова. Том III. Духовная борьба
Название: | Слова. Том III. Духовная борьба | |
Автор: | Старец Паисий Святогорец | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | Слова #3 | |
Издательство: | Орфограф | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-9907764-3-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Слова. Том III. Духовная борьба"
Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле». Третий том «Слов» преподобного Паисия Святогорца – путеводитель по морю духовной жизни. Люди мучаются от переживаний, бессонницы, душевных болезней, а причина этого – в их суетных, испорченных, ложных помыслах, которым они доверяют. Преподобный учит мастерить добрые помыслы в различных жизненных ситуациях, из всего извлекая пользу.
© Ἱερὸν Ήσυχαστήριον Μοναζουσών «Ευαγγελιστής Ἱωάννης ό Θεολόγος», 2002
© Издательство «Орфограф», издание на русском языке, 2016
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: проповеди,спасение души,духовные наставления
Читаем онлайн "Слова. Том III. Духовная борьба" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Самая тяжёлая болезнь нашей эпохи – это суетные помыслы мирских людей. У них может быть всё, что хочешь, кроме добрых помыслов. Они мучаются, потому что не относятся к обстоятельствам духовно. К примеру, человек едет куда-то на машине. В дороге начинает барахлить двигатель, и он приезжает на место назначения с небольшой задержкой. Имея добрый помысел, опоздавший скажет так: «Видимо, Благий Бог притормозил меня неслучайно. Кто знает: может быть, если бы не возникло этой задержки, я попал бы в аварию! Боже мой, как мне благодарить Тебя за то, что Ты уберёг меня от опасности!» И такой человек славит Бога. А тот, кто не имеет доброго помысла, отнесётся к происшедшему недуховно и начнёт обвинять и хулить Бога: «Да что ещё за невезуха! Мне надо было приехать раньше, а я опоздал! Всё наперекосяк! И где же этот Бог…»
Принимая то, что с ним случается посредством «правого» помысла, человек получает помощь. А работая «налево», он мучается, изводится, выходит из равновесия. Помню, как много лет назад мы приехали со Святой Горы в Уранополь[8] и собирались ехать дальше – в Салоники. Нам подали грузовик, уже загруженный всякой всячиной: чемоданами, апельсинами, рыбой, пустыми грязными корзинами из-под рыбы… В тот же кузов стали забираться люди: дети из Афониады[9], монахи, миряне. Кто мог – усаживался на досках, остальные стояли на ногах. Один тучный мирянин втиснулся на скамейку рядом со мной. От тесноты ему было очень неудобно, и он стал громко возмущаться: «Что же это за безобразие!» А чуть подальше от него сидел монах, весь заставленный вонючими рыбными корзинками, – у бедняги оставалась снаружи только одна голова. Грузовик тронулся в путь по разбитой просёлочной дороге, его трясло и раскачивало на ухабах. Вставленные одна в другую корзины валились на монаха, и он, стремясь уберечь голову, отталкивал их руками. А мой тучный сосед по скамейке продолжал громко выражать неудовольствие тем, что сидел немного стеснённо. «Ну что ты всё кричишь? – урезонивал я его. – Посмотри, каково приходится твоему соседу! Как ты там, отец?» – спросил я монаха. «Здесь лучше, чем в аду, геронда», – с улыбкой ответил он. Один сидел и при этом мучался, а другой радовался, несмотря на то что на него сыпались горы вонючих рыбных корзин. А дорога была неблизкая – около двух часов езды. Ум мирянина представлял, насколько комфортной была бы поездка в автобусе, и он был готов разнести всё в пух и прах. А монах радовался, думая о тех страданиях, которые испытывал бы в аду. «Через два часа мы доедем до места и выберемся из этого кузова, – рассуждал монах. – А несчастные грешники мучаются в аду вечно. Да и мучения там адские – не чета всем этим корзинкам и людской давке. Слава Тебе, Боже, – здесь не так плохо, как там».
– Геронда, в чём причина того, что, к примеру, два послушника имеют разную степень доверия к своему старцу?
– Причина в помысле. Можно иметь повреждённый помысел в отношении чего угодно и кого угодно. Не имея доброго помысла и не убирая своего «я» из каждого своего действия, то есть действуя по своекорыстию, человек не получит пользы даже от святого. Если бы он даже имел святого старца или старицу, если бы даже его старцем был сам Антоний Великий – да что там говорить – даже все --">Книги схожие с «Слова. Том III. Духовная борьба» по жанру, серии, автору или названию:
Иеромонах Макарий Симонопетрский - Синаксарь. Жития святых Православной Церкви. Том 3 Жанр: Религия Год издания: 2011 Серия: Синаксарь. Жития святых Православной Церкви |
преподобный Исаак Сирин - Преподобного отца нашего Исаака Сирина слова подвижнические Жанр: Религия Год издания: 2012 Серия: Путь святости |
Другие книги из серии «Слова»:
Старец Паисий Святогорец - Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2016 Серия: Слова |
Старец Паисий Святогорец - Слова. Том II. Духовное пробуждение Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2016 Серия: Слова |
Старец Паисий Святогорец - Слова. Том V. Страсти и добродетели Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2017 Серия: Слова |
Старец Паисий Святогорец - Слова. Том VI. О молитве Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2017 Серия: Слова |