Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религия и духовность: прочее >> Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1201, книга: Альтернатива (СИ)
автор: Евгений Игоревич Токтаев (Инженер)

"Альтернатива (СИ)" — это захватывающее повествование об альтернативной истории, где автор Евгений Токтаев приглашает нас в путешествие по миру, где ход истории повернулся иначе. Главный герой, Иван Волков, — обычный парень из нашего времени, который неожиданно оказывается в Советском Союзе 1975 года. Оказавшись в новой реальности, Иван должен адаптироваться к жизни в тоталитарном государстве, где идеология и авторитарное правление царят безраздельно. Автор мастерски описывает...

святитель Афанасий Великий - Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета
Книга - Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета.  святитель Афанасий Великий  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета
святитель Афанасий Великий

Жанр:

Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета". [Страница - 3]

Фарисеев касательно развода, исчисляет различные роды скопцев; принимает и благословляет детей; наставляет юношу, как достигнуть вечной жизни, и сделаться совершенным; говорит своим ученикам, как трудно богачу войти в царствие небесное. Ученики спрашивают Его: Кто убо может спасен быти? Он говорит им: Вы, шедшии по мне, в пакибытие, егда сядет Сын человеческий на престоле славы своея, сядете и вы на двоюнадесяте престолу, судяще обеманадесяте коленома Израилевома. И всяк, иже оставит дом, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имене моего ради, сторицею приимет, и живот вечный наследит (28, 29).

Гл. XX. Христос предлагает притчу о делателях в виноградинке. Восходя в Иерусалим, предсказывает своим ученикам о своих страданиях и смерти. Ответом своим матери сынов Зеведеевых научает учеников быть смиренномудрыми; возвращает зрение двум слепцам из Иерихона.

Гл. XXI. История об ослице. Христос входит в Иерусалим; изгоняет из храма продавцев и покупателей; исцеляет больных, приступивших к Нему. Отроки славословят Его. Он выходит в Вифанию; на возвратном пути отсюда в город проклинает безплодную смоковницу. При этом случае говорит ученикам: Аще имате веру, и не усумнитеся, не токмо смоковничное сотворите: но аще и горе сей речете: двигнися и верзися в море: будет. И вся, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимете (ст. 21, 22). Первосвященники и старейшины народа спрашивают Его: коею властию сия твориши? и кто ти даде власть сию? Он в свою очередь спрашивает их об Иоанновом крещении; этим приводит их в замешательство и заграждает им уста. Предлагает им притчу о двух сынах; также – о виноградарях, которые избили всех, кого только посылал к ним домовладыка.

Гл. XXII. Притча о браке царского сына. Фарисеи советуются, как-бы уловить Иисуса на словах, и заводят речь о кинсоне. Долг – платить подать Кесарю. Саддукеи спрашивают Иисуса о женщине, бывшей в замужестве за семью братьями; Он отвечает им, и доказывает воскресение мертвых. Отвечает на вопрос законника; какая заповедь первая и большая в законе? Вопросом: что вам мнится о Христе? приводит Фарисеев в такое смущение, что они ничего не могут отвечать.

Гл. XXIII. Христос советует народу следовать доброму учению Фарисеев и книжников, но не следовать худому примеру их жизни; заповедует ученикам своим беречься от честолюбия Фарисейского. Возвещает гóре Фарисеям и книжникам, за их лицемерие и слепоту, и предсказывает разрушение Иерусалима.

Гл. XXIV. Предсказывает разрушение храма и те великие бедствия, которые должны оному предшествовать; показывает признаки Своего пришествия на суд; поставляет на вид неизвестность дня и часа, когда Он придет на суд; предлагает притчу о рабе, поставленном над домом господина своего.

Гл. XXV. Притча о десяти девах; – о талантах. Изображение последнего суда.

Гл. XXVI. Правители составляют совет против Иисуса, но Он удаляется в дом Симона, в Вифанию; здесь женщина возливает Ему на главу драгоценное миро. Иуда продает Иисуса. Ученики посылаются приготовить Пасху. Иисус вкушает Пасху: тогда обличает Иуду. Установляет свою Тайную Вечерю: тогда говорит: Не имам пити отныне от сего плода лозного, до дне того, егда é пию с вами ново во царствии Отца Моего (ст. 29). Восходит с учениками на гору Елеонскую, и предсказывает, что все они соблазнятся и Петр трижды отречется; оставив учеников в Гефсимании молится; в третий раз помолившись, говорит им: Востаните, идем, се приближися предаяй мя (ст. 46). Предается вероломным лобзанием Иуды; ведется к Каиафе; судится и осуждается и терпит поругание; Петр отрекается от Учителя.

Гл. XXVII. Иисус предается связанным Пилату. Иуда удавливается. Иисуса судят. Жена Пилатова советует ему, – ничего не делать Иисусу. Пилат умывает руки свои пред народом; освобождает Варавву. Христос увенчивается терновым венцем; распинается на кресте; терпит насмешки и поругания; наконец умирает. Жены, бывшия с Мариею, стоят и издали смотрят на совершающияся события. Иосиф берет тело Господа и погребает его; гроб, по просьбе Иудеев, запечатывается и стережется воинами.

Гл. XXVIII. Жены, бывшия с Мариею, на разсвете приходят ко гробу; и было великое землетрясение. Оне узнают от Ангела, что Христос воскрес. Воскресший Сам является им и посылает их к ученикам. Первосвященники подкупают стражей и научают их сказать, что тело Христово похищено из гробницы Его учениками. Христос является --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.