Даниил Алексеевич Сысоев - Инструкция для ловца человеков

древнем Риме. Есть удивительное житие святого равноапостольного Карпа. Когда допрашивали святого Карпа, правитель спрашивал его, зачем он отошел от древней традиционной религии своих предков, которая укрепила государство, создала нравственные устои общества, которая признается не только римлянами, но и варварами, религии древней и утвержденной опытом многих поколений? Почему вошел в новую секту христиан? На это Карп отвечал, что мы не уважаем вещь только за то, что она древняя, ибо и злоба древняя, но не заслуживает никакого уважения.

Для отцов Церкви никакой разницы между традиционными и нетрадиционными конфессиями не было. Священное Писание разделяет религии только по одному принципу: одна – истинная, все – остальные ложные. Есть один путь, ведущий к Богу. Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). И есть множество путей, выдуманных дьяволом, которые ведут к гибели. Сам Господь сказал, что участь идолопоклонников «в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21, 8). Представители всех традиционных конфессий пойдут в ад, и традиционность им ничем не поможет.

Почему же такой лживый подход существует сегодня в религиозном вопросе? Потому что сама суть религии заключается в том, что нужно ставить вопрос не о традиционности или нетрадиционности той или иной религии, а о ее истинности. Любая религия на этом построена. Индуизм, ислам или христианство – все они построены на этом, и в этом поле работают. А указанный подход – это попытка описать религию как общественный институт, и не больше. Поступать так в Церкви недопустимо. Мы должны быть в мире со всеми людьми, мы должны сотрудничать в деле мира с представителями других религий, но речь идет только о формальном мире, чтобы, как говорит святой Иоанн Златоуст, не было всеобщей войны всех против всех.

Но ни в коем случае мы не должны под этим предлогом губить людей. Ведь если татарам или чеченцам, евреям или казахам мы не будем проповедовать, потому что они члены «традиционных конфессий», то мы проявим дьявольскую бесчеловечность по отношению к ним. Ведь получается жуткий расизм: люди тюркских кровей или кавказцы оказываются будто бы недостойны спасения по причине своей национальности. Это дискриминация в самом страшном смысле.

3. Причины миссионерства

Именно потому, что нам безумно жалко людей, мы и пытаемся их спасти. Но мы можем их спасти, только зная очень важную вещь: мы избранные Богом. Мы «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего… из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2, 9). Нам дана полнота Истины, мы знаем абсолютную Истину, «мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19). И именно поэтому мы не стесняемся всегда напоминать всем, что обладаем абсолютной Истиной. Но важно заметить, что заслуги нашей в этом нет: мы не добились ее – нам ее подарили, и мы хотим поделиться этим подарком. Мы хотим, чтобы люди, находящиеся во тьме, нашли Свет; чтобы люди, бывшие в заблуждении, нашли Истину. Именно поэтому мы в заведомо неравном положении с теми, к кому мы идем. Мы вестники Бога. Мы избранные Бога, которые призывают в это избрание всех остальных, чтобы они стали такими же, как мы.

4. Методология миссионерства

Никакого равноправного диалога миссионер не имеет права вести: он не может сказать «у вас есть право на свое мнение, а у нас есть право на свое мнение». Миссионер вообще не имеет права иметь свое мнение. Православная Церковь ни на одну проблему своей точки зрения не имеет – она всегда обходится точкой зрения Господа Бога и ей этого хватает. Мы не должны иметь своих точек зрения, мы должны обходится точкой зрения Господа Бога – и этого нам хватит. Как говорил Максим Исповедник, «я и Бог – это уже большинство, причем подавляющее».

К сожалению, когда люди пытаются проповедовать, они считают, что надо выстроить какие-то паритетные отношения с представителями других религий, уважать их взгляды. Но это возможно только при условии, что человек не понимает, что с ним происходит. Представьте себе, как вы будете уважать взгляды наркомана, который считает, что он имеет право на героин? Будете уважать его мнение? Нет. Точно также ложная религия – и более, ведь эта вещь хуже героина на самом-то деле. Она губит человека в прямом, --">