Даниил Алексеевич Сысоев - Замуж за неверующего
Название: | Замуж за неверующего | |
Автор: | Даниил Алексеевич Сысоев | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | БФ «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева» | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-4279-0013-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Замуж за неверующего"
Как часто юноши и девушки при выборе своего будущего спутника жизни не придают значение его вере: «Мы друг друга любим и он (она) не против того, что я хожу в храм»! Однако такая позиция скрывает огромное количество опасностей для христианина; сначала все идет благополучно – супруги даже венчаются (по настоянию верующей стороны), и кажется, что достигнут компромисс. Но вот начинается повседневная жизнь, все чаше слышится: «Тебе, кроме церкви, ничего не нужно…», – и наконец действительность оставляет только один выбор – выбор между человеком и Богом.
Данная брошюра – совет священника-миссионера христианам, желающим вступить в брак. Она также будет интересна всем тем, кто хочет понять, насколько важна вера в жизни каждого человека.
Читаем онлайн "Замуж за неверующего". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Но теперь время перейти к анализу аргументов, выдвигаемых в защиту возможности этого беззаконного сожития. Итак, на вопрос своей духовной дочери, не будет ли ее брак блудом, духовник отвечает: «Нет, нисколько. Церковь с уважением относится к такому браку, в котором лишь один из супругов принадлежит к православной вере, ибо сказал св. ап. Павел: „Неверующий муж освящается женою верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим“ (1 Кор. 7, 14), и далее: „Ибо почему ты знаешь жена. Не спасешь ли ты мужа, или почему ты знаешь муж, не спасешь ли жены?“ (1 Кор. 7, 16). Ведь ты помнишь, что Господом сказано: муж и жена – это одна плоть. Так было исстари, так есть и теперь – брак между верующим и неверующим супругами не считается Церковью блудным сожительством» (с. 9-10). Аргумент этот является наиболее распространенным из выдвигаемых в защиту брака с неверными. Более того, он не нов. Его еще во II веке выдвигали те, кто пытался отказаться от исполнения слов Господа. Вот как отвечает на него Тертуллиан: «Совершенно ведь ясно, что этот текст имеет в виду тех христиан, которые уверовали, уже состоя в браке, что доказывают слова: „если какой брат женат на неверующей“». Он не говорит: «взял в жены неверующую». Он хочет сказать, что женатый на неверующей и только что сам обращенный, должен оставаться с женой; иными словами, новообращенные не должны думать, что обязаны расстаться с женами, которые сделались для них чуждыми в вере. Он даже прибавляет обоснование, говоря, что «в мире призвал нас Господь», и что «верующий может спасти через брак неверующего» (1 Кор. 7, 15-16). Наконец, это толкование подтверждает концовка: «кого как призвал Господь, тот пусть так и остается» (1 Кор. 7, 17). А призывают, я полагаю, язычников, а не христиан. Если бы он говорил о тех, кто сделался христианином до женитьбы, то разрешил бы последним вступать в брак с кем угодно, но этому противоречили бы следующие его слова: «жена после смерти мужа свободна, и может выйти за кого хочет, но только за христианина (1 Кор. 7, 39). Смысл этих слов не оставляет сомнений: чтобы мы не злоупотребили словами „пусть выходит за кого хочет“, он прибавляет: „только за христианина“… Это единственное условие, которое он выдвигает. „Только за христианина“, – говорит он, и слово „только“ придает великую силу закона, делая его совершенно обязательным. Слово это повелевает и убеждает, приказывает и увещевает, обязывает и угрожает. Мнение апостола столь же ясно, сколь и красноречиво в своей краткости, как и всякое Божественное слово, требующее повиновения». Таким образом, анализ этого священного текста, столь блистательно проведенный знаменитым апологетом, показывает всю надуманность данного аргумента.
Если же мы обратимся к толкованию отцов (а 19-е правило VI Вселенского Собора запрещает понимать Писание вопреки святым), то увидим, что их согласное мнение подтверждает понимание этого священного текста, как относящегося только к тем супружеским парам, где кто-то один из супругов обратился ко Христу после брака. Приведу только одно
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Книги схожие с «Замуж за неверующего» по жанру, серии, автору или названию:
Даниил Алексеевич Сысоев - Могут ли спастись некрещеные? Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2010 |
Даниил Алексеевич Сысоев - Простыми словами о тайне Троицы Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Даниил Сысоев»:
Даниил Алексеевич Сысоев - Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко) Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2011 |
Даниил Алексеевич Сысоев - Пять огласительных бесед Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2011 |