Коллектив авторов , Игорь Цуканов - Воспитание детей. Православный взгляд. Советы современных пастырей и святых отцов

руководстве. Он хочет, чтобы ты посидел рядом с ним, хочет рассказать тебе о своих проблемах, хочет, чтобы ты его ласково погладил и поцеловал. Когда малыш ведёт себя беспокойно и немирно, то маме надо взять его на руки, приласкать и поцеловать, чтобы он успокоился и умиротворился. Если, будучи ребёнком, человек насытился нежностью и любовью, то впоследствии у него есть силы на то, чтобы преодолеть те проблемы, с которыми он будет сталкиваться в жизни. Однако сегодня большинство детей видят своих родителей очень недолго, лишь по вечерам, – и не насыщаются любовью.

Преподобный Паисий Святогорец

Некоторые родители, ходящие в церковь, стараются помочь своим детям стать хорошими детьми, но не потому, что их волнует спасение их души, а потому, что они хотят иметь хороших детей… Их больше беспокоит то, что будут говорить об их детях другие люди, чем то, что их дети могут попасть в вечную муку. Но как в таком случае поможет Бог? Задача не в том, чтобы дети шли в церковь из-под палки, но в том, чтобы они полюбили Церковь. Они должны делать добро не из-под палки, но почувствовать его как необходимость. ‹…› Если родители закручивают своим детям гайки, будучи понуждаемы к этому страхом Божиим, то Бог помогает и ребёнок получает помощь. Однако если они делают это от эгоизма, то Бог не помогает. Часто дети страдают от родительской гордости.

Преподобный Паисий Святогорец

Слово образование происходит от слова образ. Некогда задачей образования было образовать в человеке образ Божий, помочь ему стать подобным этому образу, видеть отблески образа Божия в Его чудесах, творениях, в Его законе любви. Человек образованный считался носителем определённых нравственных и этических принципов. Образование имело самодовлеющую ценность независимо от того, что оно приносило человеку материально. ‹…› В христианских семьях надо помнить о первоначальном смысле слова образование. Это, конечно, не исключает приобретения специальных трудовых, теоретических и практических знаний, необходимых для жизни. Мало того, эти знания и навыки должны служить развитию представлений о Боге и Его мире, о Его славе и чудесах, способствовать приобщению ребёнка, подростка и взрослого человека к красоте Божиего мира, к радости созидания и творения добра, должны быть средством служения людям. ‹…› Эти знания и навыки должны усиливать возможности человека творить добро, а не увеличивать зло в мире.

‹…› Современная средняя и высшая школа не в состоянии создать гармонии между двумя образованиями (светским специализированным и общим христианским. – Прим. ред.)… Она может быть заложена только семейным воспитанием.

Протоиерей Глеб Каледа

Поскольку человек есть трёхчастное существо, то его образование должно касаться тела, души и духа. ‹…› Бездуховность, безрелигиозность – унавоженная почва для произрастания безнравственности во всех её проявлениях.

Протоиерей Глеб Каледа

Один преподаватель говорил: «Чему я могу научить детей? Я же хуже их, они лучше меня». Он говорил это совершенно искренне и отказывался при этом принимать какие-то волевые решения, применять к детям наказание. Конечно, речь идёт не о таком смирении, а об осознании того, что если нам не поможет Бог, если мы не будем обращены к Нему, то решить проблемы, которые встают перед нами, мы не сможем. И всякий учитель должен быть учителем по образу Христа, всякий отец должен быть отцом по образу Отца Небесного, и всякий наставник должен брать образ Христа для себя как идеал, которому он должен следовать в своей педагогической деятельности.

Епископ Пантелеимон (Шатов)

Главная задача родителей не в том, чтобы дать ребёнку лучшую одежду, еду и игрушки, а чтобы образовать его. То есть взрастить в нём образ Божий, спасти его душу, а остальное приложится.

Протоиерей Павел Гумеров

Хорошее с нравственными идеями секулярное воспитание готовит детей к до́лжному бытию в этом мире, к их до́лжным отношениям с родителями, с окружающими, с государством, с обществом, но не к вечности. А для христианина главное – прожить земную жизнь так, чтобы не лишиться блаженной вечности, чтобы там быть с Богом и с теми, кто в Боге. Отсюда возникают различные посылы и целевые установки. Отсюда возникает различность оценок и желательность тех или иных социальных статусов и материальных приобретений. Ведь то, что хорошо для христианина, всегда для мира было и будет юродством и безумием. Так --">