Говард Мерфет - Саи Баба - чудотворец

и здоровым уважением, являются ли они нелюдьми или духами людей в промежутках между инкарнациями.

Утверждать, как это всегда делали знатоки магии, что сущности иных миров, более или менее разумные, часто являются слугами чудотворца, не значит попирать идею законов природы. Невозможно сомневаться, что вселенная движется в соответствии с собственными закономерностями и ритмом. Равно справедливо, что человек с помощью тщательных наблюдений и строгого рассуждения сумел сделать определенные обобщения, названные им законами природы. Но такие сообщения никогда не объясняют явления полностью. Время приносит с собой новые обобщения, новые гипотезы, новые законы, более близкие к окончательной истине, и последние вытесняют прежние «законы», обнаруживая их ошибочность или частичность в понимании реальности.

Оккультное учение, излагаемое Блаватской в «Тайной доктрине» и других работах, дает понять, что живые существа по ту сторону атомов и столь же невидимые человеческому глазу, как атом, играют роль в природных процессах. Но такие существа не действуют соответственно собственным капризам и прихотям, а трудятся, осуществляя ритмическую гармонию, объемлющую глубочайшие законы вселенной. И чудотворец не отвращает эти существа от их законных дел и не превращает их в нарушителей закона. Подчиняясь его воле, они совершают поразительные вещи, но все это делается соответственно закону — хотя закону более глубокому, чем те, что открыты уже человеком.

Рассматривая, например, впечатляющее чудо превращения одних видов вещества в другие, мы можем получить некоторое представление об этом принципе. Всякое вещество, как известно, возникает из энергии и может быть снова превращено в энергию. Таким образом, чудесный процесс сводится здесь к превращению вещества в фундаментальную энергию и постройке из нее нового типа вещества.

Почему не должны существовать в природе тайные лаборатории, где происходят подобные или даже еще более поразительные превращения? И так вода обращается в вино на свадебном пиршестве в древней Палестине или в масло для светильников мечети в Ширди. Незримые труженики, духи лаборатории природы, действуют в соответствии с космическими законами. Они могут нарушать законы не более, чем волшебники современной химии. Просто они знают законы глубже тех, что мы пока знаем.

Полное постижение того, как совершаются чудеса, несомненно остается за пределами возможностей человеческого сознания на теперешней стадии его эволюции. Но попытка разрешить эти тайны должна вести нас к большему пониманию самих себя и чудесной вселенной вокруг нас.

Странная чарующая личность человека, известного как Саи Баба из Ширди, стала мне впервые известна благодаря опубликованной в Англии книге Артура Осборна «Невероятный Саи Баба».

Позднее я узнал больше об этом чудотворящем Богочеловеке из других книг, включая четырехтомную биографию, написанную Б.В.Нарасимха Свами, но при первом же заочном знакомстве с ним я почувствовал, как что-то глубоко во мне потянулось к этому человеку, как будто что-то потянуло за шнур, прикрепленный к сердцевине моего сокровеннейшего «я». Я не мог понять, что бы это значило.

Тайна окружает рождение и происхождение Саи Бабы. Все, что известно, состоит из немногих замечаний, оброненных самим Бабой, и те, часто будучи символичными, не всегда кажутся соответствующими друг другу. Тем не менее, представляется, что он родился около середины прошлого века в провинции Низам Хайдарабадского государства, вероятно, в деревне Патри. По-видимому, его родители были браминами, но каким-то образом в раннем детстве он оказался на попечении мусульманского факира, святого человека и, вероятно, суфия, который стал его первым гуру.

Спустя четыре или пять лет в результате смерти факира или по какой-либо иной причине Саи Баба перешел к известному правительственному чиновнику в Селу по имени Гопал Рао. Этот замечательный человек не только был богатым и либеральным, но благочестивым, культурным и глубоко религиозным. Он был святым воином, обладавшим и земной, и духовной властью.

Когда он увидел впервые Бабу, он узнал в нем воплощение великого святого, Кабира. Рао был поэтому счастлив приютить Бабу в своей резиденции и сделать его своим постоянным помощником в суде, на поле боя и в храме. Таким образом ребенок получил высочайшее образование и тренировку, хотя и не книжного рода.

Но --">