Вячеслав Геннадьевич Тулупов - Дорогой Православия. Основы духовной жизни

священников: в чем и как каяться на исповеди? Каяться надо в том, в чем обличает совесть. Сядь и подумай о своей жизни. Вспомни всех людей, с которыми общался, и поступки, которые совершил. И совесть обязательно подскажет, в чем ты согрешил.

Старые грехи

Совесть иногда напоминает старые грехи. Бывает, что она беспокоит и по поводу уже исповеданных грехов. Совесть твердит: «В этом грехе надо исповедоваться еще и еще…» Терзание совести о давних грехах может превратиться даже в навязчивое состояние. Как быть в таком случае?

Если мы покаялись в грехе перед Богом и в Таинстве Покаяния исповедовали этот грех священнику, и он, возложив на нас епитрахиль, прочел разрешительную молитву, то Господь простил нас и мы воссоединились с Церковью. Не надо сомневаться, что Бог простил нам этот грех. Если мы покаялись, если Таинство совершилось — мы прощены. Однако после этого нам нужно потрудиться, чтобы изгладить все последствия греха в своей душе.

Случается, совесть тревожит нас, чтобы наше покаяние не было формальным. Например, человек только встал на путь спасения и покаялся в грехах. Но каялся он, недостаточно сознавая тяжесть своих грехов, без сердечного сокрушения и слез. Через некоторое время он воцерковился, и совесть подсказывает ему, что надо принести за старые грехи истинное покаяние.

Бог гнушается грехами, но не грешниками. Он Сам идет навстречу грешникам и принимает их в Свои объятия. И мы иногда чувствуем себя подобно блудному сыну из евангельской притчи. Мы знаем, что Бог простил нас, но все равно мучаемся от стыда.

Апостол Петр отрекся от Христа. Господь простил его, но он каялся всю жизнь. Когда ночью пел петух, апостол всегда вспоминал о своем отречении и вставал на молитву. Покаяние сопровождало апостола Петра всю жизнь. Он был уже святым, столпом Церкви, но совесть беспокоила его.

Грех наносит душе рану, которая не сразу заживает, хотя грех и прощен. Временами она ноет. Господь простил и спас нас, но некоторые греховные раны надо лечить очень долго. Иногда рану от великого греха лечат всю жизнь.

Сомнение

Иногда бесы маскируют свое воздействие на человека под муки совести. Например, мы покаялись, и Бог простил нам грехи. Бесы же пытаются зародить в нас сомнение: простил ли Бог нас на самом деле? И это сомнение бесы силятся выдать за голос совести.

Темные духи хотят посеять в человеке сомнение в Боге, внушить мысль о том, что Бог не простил грехи и что покаяние не состоялось. Бесы добиваются того, чтобы человек упал на пути спасения под непосильным бременем старых грехов, якобы не прощенных Богом.

Как в подобных ситуациях отличить бесовские помыслы от голоса совести? Святые говорили: все, что происходит со смущением, — от бесов. Мы никогда не должны сомневаться в Боге и Его милости. Истинный голос совести, в отличие от бесовских голосов, не смущает душу человека, а просвещает ее.

Заключение

Господь Иисус Христос создал Церковь и обитает в ней. Вся благодатная жизнь Церкви совершается Духом Святым. Мы — члены Церкви. В Таинстве Миропомазания Святой Дух оживотворил дух каждого из нас. Однако грехи лишили нас божественной благодати. Нам необходимо вернуть ее. Преподобный Серафим Саровский однажды сказал, что истинная цель христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого.

Что надо сделать, чтобы Дух Святой вновь осенил душу? Необходимо покаяться в грехах, побороть страсти и приобрести добродетели.

Духовная жизнь христианина — это теснейшее общение с Богом. Если мы хотим спасти душу, то должны отдать свое сердце Господу и исполнить Его заповедь: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16, 24–25). И на этом пути спасения Господь всегда рядом с христианином. Нести же крест с помощью Господа Иисуса Христа не тягостно, потому что иго Его благо, и бремя Его легко (Мф. 11, 30).

В --">