Вэй У Вэй - Десятый человек
litresНазвание: | Десятый человек | |
Автор: | Вэй У Вэй | |
Жанр: | Религия, Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | Серия недвойственности | |
Издательство: | Ганга | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-6040003-2-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Десятый человек"
Вэй У Вэй – псевдоним ирландского аристократа, написавшего с 1958 по 1974 гг. серию бесценных книг, разъясняющих тонкости учений недвойственности – не только адвайты, но и буддизма (чань и дзен), и даосизма.
Это, пожалуй, самая глубокая книга Вэй У Вэя, раскрывающая все аспекты понимания того, что такое «мы», «я», время, пространство, ум, мысли, Бог, любовь, жизнь, смерть и другие явления Бытия. Сочетание бескомпромиссной манеры изложения и тонкого чувства языка Вэй У Вэя придает тексту ясность и четкость, а его изящное владение словом позволяет получать от прочтения книги истинное наслаждение.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: самосовершенствование,медитации,духовное возрождение,даосизм,вечные истины,восточная мудрость,духовные наставники,духовное просветление
Читаем онлайн "Десятый человек" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Кто смотрит? Пока смотрит некий «кто», объекты видятся только как объекты, и пока этот смотрящий «кто» смотрит, он не может поменяться на КТО? который одновременно не есть и не не-есть.
Лишь в отсутствие как смотрения, так и не-смотрения может быть присутствие смотрения, которое одновременно не есть и не не-есть. И это присутствие есть ты (я).
Разве не таков смысл Алмазной сутры и Сутры сердца?
II
Все еще непонятно? Посмотрим на это так:Никакой объект как таковой не бывает хорошим или не хорошим; это свойства, при познавании которых расщепленным умом возникает разделение на познающего и познаваемую вещь.
Но никакого познающего никогда не было, как и никакой познаваемой вещи, объекта или качества этого объекта, это лишь расщепленные аспекты праджнического функционирования, которые мы называем познаванием.
Как только кого-то вытаскивают, выталкивают или выманивают из представления о том, что объекты как таковые с их свойствами являются такими, какими мы их воспринимаем органами чувств и интеллектуально интерпретируем, и этот кто-то постигает, что их объективное существование, так же как и наше, всецело воображаемо, то несомненно ведь он может понять, что все, что они есть, – это их источник?
Немного сложнее понять, что их источник как таковой, субъективно, – это все, что они есть даже объективно.
И тогда лишь остается осознать, что то, что мы ищем, есть то, что ищет.
2 Тождественность двойственности и недвойственности
Мудрец не проводит различия между двойственностью и недвойственностью (адвайтой), поскольку он не сознает их как разное.Объективная божественная природа и субъективная божественная природа идентичны.
Такое я, которое смиренно [4] молится Богу, и такое я, которое, перестав быть личностным, стало Богом, в основе своей не различаются, таким образом, смиренно* молиться Богу и безлично быть Богом – по существу одно и то же.
Быть собой безлично – то же самое, что «самому» безлично быть «кем-то другим».
Соответственно, окончательное понимание Мудреца таково: Я – больше не «я»; то, что не есть «я», есть все, и это и есть божественная природа.
Замечание: Это также объясняет три степени понимания в буддизме: (1) когда горы и реки сознаются как таковые: субъект видит объект; (2) когда горы и реки больше не сознаются горами и реками: объект видится лишь как субъект; и (3) когда горы и реки снова сознаются как горы и реки: субъект и объект видятся нераздельными. Вот почему «путь» часто описывают как различение между объектом и субъектом: то есть объекты во временности перестают сознаваться как объекты.
3 Что такое ум?
I
Воспринимаемая органами чувств вселенная является, таким образом, объективным аспектом ума. Никакого другого объективного аспекта ума нет. Другими словами, объективно он не существует как «ум».Принимая во внимание, что объективно ум есть не что иное, как воспринимаемая органами чувств вселенная, субъективно он не может быть также и ничем другим. Поскольку то, что он есть, субъективно, не может быть никакой «вещью», он не может быть ничем иным, кроме того, чем он является в объективизации.
Поскольку не может быть никакой «вещи», которой ум мог бы быть, он неизбежно должен быть тем, что мы есть и что также воспринимает проявленную вселенную.
Следовательно, поскольку и объективно, и субъективно проявленная вселенная есть «ум» и наоборот, то проявленная вселенная является тем, что мы есть как объективно, так и субъективно. И здесь абсолютно нет никакого места для двойственности: объективность растворяется в субъективности, а существование субъективности не сознаваемо, кроме как в объективности.
Это выражается в прозрении того, что Апперцепция – это то, что мы есть, и то, что мы есть, – это Апперцепция. Это, без сомнения, можно рассматривать как функциональный аспект сущностного бытия, или праджни как функционального аспекта дхьяны.
Ведь именно поэтому, не так ли, Таковость Такова?
II
Семнадцать простых слов
Все воспринимаемое – это просто то, что называется «умом», а то, что называется «умом», – это просто восприятие всего.
Книги схожие с «Десятый человек» по жанру, серии, автору или названию:
Сатсварупа дас Госвами - Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие Жанр: Религия Год издания: 2010 |
Хосе Антонио Пагола - Иисус. Человек, ставший богом Жанр: Религия Год издания: 2013 Серия: Религия. История Бога |
- По творениям святителя Тихона Задонского. Берегись греха, человек Жанр: Православие Год издания: 2012 Серия: Святые отцы о борьбе со страстями |
Другие книги из серии «Серия недвойственности»:
Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2014 Серия: Серия недвойственности |
Карл Ренц - Есть Я – Я Есть. Беседы Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2014 Серия: Серия недвойственности |
Уппалури Гопала Кришнамурти - Мужество оставаться самим собой. Беседы в Амстердаме, сентябрь 1982 Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Серия: Серия недвойственности |
Карл Ренц - Просто глоток кофе, или Беспощадная Милость Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2009 Серия: Серия недвойственности |