Рав Моше Вейсман - Шмот

каждое отдельное указание

относительно Мишкана было выполнено Моше в соответствии с Б-жественными планом и целью.

Шехина возвращается на землю

Шехина возвращается на землю

Мишкан был построен за три месяца. Строительство завершилось 25 кислева 2449 года от Сотворения мира.

Моше считал, что Мишкан следует освятить немедленно. Но Всевышний сказал: “Мишкан не будет освящен

до наступления месяца нисан”.

Из всех месяцев года только нисан удостоился того, чтобы в нем начал свою работу Мишкан. Это месяц, в

который Шехина освящает мир. Почему? Потому что Мишкан призван принести в мир свет.

Поскольку месяц кислев (в который закончилось строительство) был обойден и не почтен как месяц

освящения Мишкана, он был избран месяцем праздника Ханука, который начинается 25 кислева.

Строительство всех деталей было завершено, осталось только соединить их в одно сооружение, т.е. собрать

Мишкан. Евреи попытались это сделать. Люди пришли к Моше, каждый держал в руках изготовленную им

деталь Мишкана. Один говорил: “Вот моя доска”, другой: “Вот мой брус”.

Но Ашем повелел Моше не собирать Мишкан до наступления нисана. Насмешники из народа стали

смеяться: “Неужто вы верите, что Шехина действительно пребудет на том, что собрано руками сына

Амрама? Давайте такую легкую работу сделаем сами”. И они пытались собрать Мишкан, но у них ничего не

получилось. Тогда к работе по сборке приступили все умудренные мужи того поколения, но и они потерпели

неудачу. Наконец за дело взялся Моше. Едва он коснулся брусьев — как они чудом приняли нужное

положение.

Церемония освящения началась за семь дней до начала нисана и продолжалась восемь дней. Ашем научил

Моше, на какое место поставить каждый предмет, как совершать служение, как приносить воскурения, как

готовить светильники Меноры, как совершить помазание всех предметов, чтобы освятить их, как приносить

жертвы, как одевать Аарона и его сыновей и как их помазать на служение.

Восьмым днем освящения было первое нисана. Великие события того особого дня подробно описываются в

разделе Шмини. Именно тогда были принесены положенные воскурения.

Наступил момент, когда, наконец, Облако Шехины опустилось на Мишкан и наполнило его своим

присутствием.

Всевышний создал мир только для того, чтобы в нем могла пребывать Его Шехина. Но с каждым грехом

людей Шехина удалялась от них.

— После греха Адама Шехина ушла на Первое Небо.

— Когда согрешило поколение Эноша, Шехина ушла на Второе Небо.

— Поколение Потопа нарушало законы до такой степени, что Шехина передвинулась на Третье Небо.

— Нечестивое Поколение Рассеяния заставило Шехину отступить на Четвертое Небо.

— Развращенность египтян во времена Авраама (вспомните грех фараона по отношению к Аврааму и Саре)

отодвинула Шехину на Пятое Небо.

— Из-за порочности Сдома и соседних с ним городов Шехина ушла на Шестое Небо.

— Наконец, развращенность египтян во времена Моше заставила Шехину отступить на Седьмое Небо.

Но не все так печально. Семь праведников вернули Шехину в наш мир.

— Авраам вернул ее на Шестое Небо.

— Ицхак вернул Шехину на Пятое Небо.

— Яаков заставил Шехину сойти на Четвертое Небо.

— Леви вернул ее на Третье Небо.

— Кеат вернул ее на Второе Небо.

— Амрам опустил ее на Первое Небо.

— Когда Моше возвел Мишкан, Шехина сошла с Первого Неба и снова вернулась на землю.

Хотя Шехина проявлялась только в Мишкане, сияние Славы Всевышнего распространялось оттуда на весь

мир.

Пока Облако Славы пребывало на Мишкане, Моше не входил туда из почтения к Шехине. Поэтому

Всевышний отличил его, призвав в Храм в присутствии всей Общины (см. Ваикра 1:1).

Величие Мишкана

Величие Мишкана

В первом стихе раздела Пекудей Мишкан назван — Мишкан аэдут, “Мишкан свидетельства”. Он назван так,

потому что служил всем народам свидетельством того, что Всевышний простил евреев за грех тельца.

Величие Мишкана проявилось и в том, что его священные принадлежности ни разу не попали в руки

неевреев. Когда царь Шломо возвел постоянный Храм, все принадлежности были перенесены туда. А через

много лет — перед разрушением Храма — сосуды спрятали в его подземных хранилищах.

(Нельзя того же сказать о самом Храме. Если про Мишкан, который путешествовал вместе с народом по

пустыне и в котором пребывала Шехина, известно, что он никогда не был --">